Hannah Arendt(1906 — 1975)

Le totalitarisme ne cherche pas la domination despotique des hommes, mais un système dans lequel les hommes sont superflus. Le pouvoir total ne peut être obtenu et conservé que dans un monde de réflexes conditionnés.

La leçon que nous enseignait cette longue étude sur la méchanceté humaine – la leçon de l'effroyable banalité du mal qui défie les mots et la pensée – était effectivement bouleversante.

L'espace public, tel qu'il s'est présenté dans la cité grecque, est l'espace de la liberté, celui où les hommes apparaissent les uns aux autres en tant qu'hommes et non en tant que simples membres de l'espèce.

Vous avez tout à fait raison, je ne suis pas mue par l'amour de ce genre d'amour que j'éprouve pour le peuple juif. Je me sens juive et rien d'autre ne m'intéresse autant que la question juive.

Ville où la famille Arendt vécut pendant l'enfance de Hannah. Elle y reçut sa première éducation dans un milieu juif libéral imprégné de culture allemande.

Université où Arendt étudia la philosophie auprès de Martin Heidegger. Ce lieu fut décisif pour sa formation intellectuelle et marqua le début d'une relation complexe avec son maître.

Ville refuge d'Arendt entre 1933 et 1941, où elle travailla pour des organisations juives et fréquenta les milieux intellectuels de l'exil. L'occupation nazie l'obligea à fuir une nouvelle fois.

Camp d'internement dans les Pyrénées-Atlantiques où Arendt fut détenue en 1940 comme 'étrangère ennemie'. Son évasion lui permit finalement de rejoindre les États-Unis.

Ville où Arendt s'installa en 1941 et où elle vécut jusqu'à sa mort. Elle y écrivit ses principales œuvres et y enseigna, faisant de New York le centre de sa vie intellectuelle américaine.

Arendt y assista au procès d'Eichmann en 1961 pour le compte du New Yorker. Cette expérience fonda sa célèbre analyse de la 'banalité du mal' et déclencha une polémique internationale.