Sœur cadette de Trưng Trắc, elle co-dirige avec elle la grande révolte vietnamienne contre la domination chinoise des Han en l'an 40. Combattante redoutable, elle participe à la libération temporaire du pays avant la défaite face aux armées chinoises en 43.
Trung Nhi
Trưng Nhị
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Questions fréquentes
Faits marquants
- En 40 ap. J.-C., elle se soulève avec sa sœur Trưng Trắc contre le gouverneur chinois Tô Định
- La révolte libère plus de 65 cités et territoires vietnamiens
- Les deux sœurs établissent un royaume indépendant de courte durée
- En 43 ap. J.-C., le général chinois Ma Yuan écrase la révolte
- Selon la tradition, les sœurs Trưng se noient dans le fleuve Hát pour ne pas être capturées
Œuvres & réalisations
En quelques semaines de campagne militaire, Trưng Nhị et sa sœur libèrent plus de soixante-cinq places fortes et l'ensemble des commanderies han du nord du Vietnam, constituant la première grande révolte victorieuse de l'histoire vietnamienne contre la domination étrangère.
Durant trois ans, Trưng Nhị participe au gouvernement du territoire libéré aux côtés de sa sœur reine. Cette période représente la première expérience d'État indépendant vietnamien depuis la conquête han de 111 av. J.-C.
Face à l'expédition punitive han conduite par le général Mã Viện, Trưng Nhị prit part à l'organisation de la défense du territoire, repoussant l'avancée ennemie jusqu'à la défaite finale de Cẩm Khê en 43.
Par leur sacrifice, les sœurs Trưng devinrent le symbole fondateur de la résistance vietnamienne à la domination étrangère. Leur mémoire fut invoquée par tous les mouvements d'indépendance ultérieurs, jusqu'aux guerres du XXe siècle.
Anecdotes
Trưng Nhị et sa sœur aînée Trưng Trắc appartiennent à la noblesse des Lạc Việt, une aristocratie guerrière qui gouvernait les territoires du delta du fleuve Rouge bien avant la conquête chinoise. Selon les chroniques vietnamiennes, elles apprirent elles-mêmes le maniement des armes, une pratique courante chez les femmes de l'élite Lạc Việt, ce qui étonnait profondément les administrateurs han.
En l'an 40, Trưng Trắc et Trưng Nhị lancent leur soulèvement depuis le district de Mê Linh. En quelques semaines, soixante-cinq places fortes tombent entre leurs mains. Les sources chinoises, comme le Hậu Hán Thư, reconnaissent la rapidité foudroyante de cette reconquête, qui prit au dépourvu l'ensemble de l'administration impériale dans la région de Giao Chỉ.
Parmi les généraux qui rejoignirent les Trưng figuraient, selon la tradition vietnamienne, plusieurs femmes commandantes, dont Phùng Thị Chính, qui aurait combattu enceinte. Ce détail, qu'il soit légendaire ou attesté, témoigne de la place particulière des femmes dans la société Lạc Việt, très différente de la vision confucéenne imposée par les Han.
Le général han Mã Viện (Ma Yuan) fut chargé en 42 de reconquérir le territoire. Homme de guerre expérimenté, il conduisit une armée de plus de vingt mille soldats. Malgré une résistance acharnée, les troupes des sœurs Trưng furent défaites en 43 lors de la bataille de Cẩm Khê. Selon la tradition la plus répandue au Vietnam, les deux sœurs se jetèrent dans le fleuve Hát Giang plutôt que de se rendre.
Mã Viện fit ériger des piliers de bronze marquant la limite méridionale de l'empire han, accompagnés de l'inscription menaçante : 'Si ce pilier tombe, la Chine périra.' Selon les chroniques vietnamiennes médiévales, les habitants locaux recouvrirent progressivement ces piliers de pierres et de terre pour en conjurer le sort, geste de résistance symbolique qui traversa les siècles.
Sources primaires
La femme de Thi Sách, Trưng Trắc, et sa sœur Trưng Nhị se soulevèrent et attaquèrent la préfecture de Giao Chỉ. Le préfet Tô Định s'enfuit. Les préfectures de Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam et Hợp Phố se soumirent à elles, qui ainsi s'emparèrent de plus de soixante-cinq villes fortifiées.
Les deux sœurs Trưng s'emparèrent des commanderies et se proclamèrent reines. L'empereur Guangwu envoya le général Mã Viện pour les soumettre. Leurs armées furent vaincues et les deux femmes périrent dans les eaux.
Trưng Trắc et Trưng Nhị, originaires du district de Mê Linh, filles d'un Lạc tướng. La première année de Kiến Vũ, elles levèrent des troupes pour venger [l'époux de Trưng Trắc] et chasser les envahisseurs. Elles régnèrent deux ans avant d'être défaites par Mã Viện.
Les deux dames Trưng, ayant soulevé le peuple et libéré les commanderies, furent vénérées après leur mort comme des esprits protecteurs. Les habitants de Mê Linh leur construisirent un temple et leur offrirent des sacrifices, invoquant leur puissance contre les calamités.
Lieux clés
District d'origine des sœurs Trưng et fief de leur famille de Lạc tướng. C'est depuis Mê Linh que fut lancée la révolte en l'an 40, et c'est là que Trưng Trắc établit sa capitale après la libération. Aujourd'hui district de la province de Vĩnh Phúc, le site abrite un temple commémoratif.
Lieu traditionnel de la mort des deux sœurs en 43 apr. J.-C. Selon la légende la plus répandue, Trưng Trắc et Trưng Nhị se noyèrent dans ce fleuve plutôt que de se rendre aux armées de Mã Viện. Le site de Hát Môn, dans la province de Hà Tây, perpétue ce souvenir.
Lieu de la première grande bataille rangée entre les troupes des sœurs Trưng et l'armée de Mã Viện en 42-43. La défaite à Lạng Bạc marqua le début du reflux de la résistance Lạc Việt face à la reconquête han.
Temple dédié aux sœurs Trưng dans le quartier historique de Hà Nội, l'un des plus anciens lieux de culte en leur honneur. Il est encore aujourd'hui le centre des commémorations officielles au Vietnam lors de la fête nationale des Deux Dames Trưng.
Nom donné par les Han à la principale commanderie du nord du Vietnam, couvrant grossièrement le delta du fleuve Rouge. C'est le cœur du territoire administré par Tô Định dont les sœurs Trưng chassèrent l'administration lors de leur révolte.
Objets typiques
Symbole de pouvoir et instrument rituel de la civilisation Lạc Việt, le tambour de bronze à décor géométrique et de hérons était utilisé lors des cérémonies et des rassemblements guerriers. Les chefs Lạc Việt, dont les ancêtres des sœurs Trưng, en possédaient comme insignes de leur autorité.
Arme caractéristique de la région, à lame courte et légère, adaptée aux combats en terrain forestier et marécageux du delta du fleuve Rouge. Les femmes guerrières de l'aristocratie Lạc Việt, comme Trưng Nhị, étaient formées à son maniement.
Les armées des sœurs Trưng utilisaient des éléphants de combat, animal à la fois symbole de puissance et outil militaire redoutable dans les batailles contre les fantassins han. Les sources chinoises mentionnent explicitement leur emploi lors de l'insurrection.
L'aristocratie Lạc Việt portait des vêtements en fibres végétales locales, parfois laqués ou teintés, accompagnés de bijoux en bronze. Les représentations ultérieures de Trưng Nhị la montrent vêtue d'une robe aux tons vifs, sur éléphant, brandissant une bannière.
Objet à la fois outil, arme et insigne de pouvoir dans la culture Đông Sơn dont sont héritiers les Lạc Việt. Sa possession signalait le rang d'un chef militaire ou d'un seigneur au sein de la hiérarchie locale.
Durant les deux années de leur règne, les sœurs Trưng exercèrent un pouvoir politique réel sur les territoires libérés. Un sceau ou insigne de commandement matérialisait leur autorité sur les chefs locaux qui s'étaient ralliés à leur cause.
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Vie quotidienne
Matin
Trưng Nhị commence sa journée à l'aube par des exercices d'entraînement martial, pratique courante dans l'aristocratie Lạc Việt féminine. Elle passe ensuite en revue les messagers venus des districts alliés, recevant les rapports sur les mouvements de troupes han et l'état des réserves alimentaires dans les forteresses sous son commandement.
Après-midi
L'après-midi est consacrée aux conseils de guerre avec les généraux ralliés à la cause, à l'organisation des lignes d'approvisionnement et à la formation des nouvelles recrues. Trưng Nhị supervise également les rites propitiatoires aux esprits ancestraux Lạc Việt, dont dépend selon la croyance le succès des campagnes militaires.
Soir
Le soir, elle participe aux réunions des chefs Lạc tướng alliés, négociant soutiens et alliances au sein de la confédération guerrière. Des repas collectifs renforcent les liens entre les commandants. Avant de dormir, des rites de protection sont accomplis pour les soldats engagés dans les patrouilles nocturnes le long du fleuve Rouge.
Alimentation
L'alimentation repose sur le riz gluant et le riz blanc cultivés dans les rizières du delta, accompagnés de poissons du fleuve Rouge séchés ou grillés, de légumes fermentés et de viande de porc ou de gibier. Des feuilles de bétel mâchées après le repas constituent un rituel social important chez l'aristocratie Lạc Việt.
Vêtements
Trưng Nhị porte une robe longue aux couleurs vives, serrée à la taille par une ceinture tressée, confectionnée en fibres de bananier ou en soie obtenue par échange commercial. Elle arête des bijoux en bronze — bracelets, colliers à pendeloques — signes de son rang nobiliaire. En campagne, elle revêt une tenue de combat plus légère avec un heaume de bronze.
Habitat
Les sœurs Trưng résident dans un complexe fortifié en bois sur pilotis, structure typique de l'architecture Lạc Việt adaptée aux crues du delta. Les pièces principales sont ornées de textiles aux motifs géométriques et abritent les tambours de bronze familiaux, symboles du pouvoir ancestral. Les remparts en terre et bambou entourent le village-forteresse de Mê Linh.
Frise contextuelle
Vocabulaire d'époque
Style visuel
Direction artistique inspirée des motifs Đông Sơn et de la peinture traditionnelle vietnamienne, représentant Trưng Nhị comme guerrière aristocratique du delta du fleuve Rouge.
Ambiance sonore
Paysage sonore du delta du fleuve Rouge au premier siècle, mêlant les tambours de bronze Đông Sơn, les éléphants de guerre et les commandements militaires des chefs Lạc Việt.
Liens externes & ressources
Références
Œuvres
Libération des commanderies de Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam et Hợp Phố
An 40
Co-direction du royaume libéré (40-43)
40-43
Résistance militaire à la reconquête de Mã Viện
42-43
Fondation d'un modèle de résistance nationale
après 43
