Catalogue de Personnages

Groupe sculpté en marbre représentant la Vierge tenant le corps du Christ. Œuvre de jeunesse prodigieuse, seule sculpture signée par Michel-Ange, qui inscrivit son nom sur l'écharpe de Marie.

Colosse de marbre de 5,17 m représentant le héros biblique avant son combat. Symbole de la liberté florentine et canon absolu de la beauté masculine à la Renaissance.

Fresque monumentale de 500 m² représentant la Genèse, dont la célèbre scène de la Création d'Adam. Sommet de l'art de la fresque, réalisée par Michel-Ange pratiquement seul.

Sculpture en marbre d'une puissance expressive extraordinaire, incarnant la notion de terribilità propre à Michel-Ange. Stendhal raconte y avoir éprouvé un choc esthétique foudroyant.

Fresque monumentale du mur d'autel de la Sixtine représentant la résurrection des morts et le jugement final. Œuvre de maturité au style plus tourmenté, précurseur du Maniérisme.

Michel-Ange conçut le tambour et la coupole de la plus grande basilique de la chrétienté. La coupole fut achevée après sa mort mais fidèlement selon ses plans.

Recueil de sonnets et madrigaux témoignant d'une pensée néoplatonicienne profonde sur l'amour, la beauté et la mort. Reconnaissance de Michel-Ange comme poète majeur de la Renaissance.

Michel-Ange Buonarroti, florentin, fut doté par la divine Providence d'un génie universel, supérieur à tout ce que l'on avait vu auparavant. Il excella dans la sculpture, la peinture et l'architecture, et surpassa non seulement les modernes, mais encore les Anciens.

Non ha l'ottimo artista alcun concetto / ch'un marmo solo in sé non circonscriva / col suo superchio, e solo a quello arriva / la man che ubbidisce all'intelletto. (Le meilleur artiste n'a aucune conception que le marbre ne renferme déjà en lui-même ; seule la main qui obéit à l'intellect peut l'en libérer.)

Je vis ici dans la grande misère et avec beaucoup de fatigue physique, sans ami ni confort d'aucune sorte, ne voulant pas en avoir. Je n'ai pas le temps de manger ce qu'il me faut.

Michel-Ange déclara que la bonne peinture n'est rien d'autre qu'une copie des perfections de Dieu et un souvenir de Sa peinture ; c'est finalement une musique et une mélodie que seul l'intellect peut comprendre.