Portrait de Gandhi

Gandhi

Mohandas Karamchand Gandhi

1869 — 1948

Inde

PolitiquePolitiqueRévolutionnairePhilosopheXIXe siècleXXe siècle (1869-1948)

Leader politique et spirituel indien (1869-1948), Gandhi a conduit le mouvement pour l'indépendance de l'Inde face à la domination britannique en prônant la non-violence et la désobéissance civile. Il est devenu une figure emblématique de la lutte pour les droits civiques et l'émancipation des peuples colonisés.

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Citations célèbres

« La non-violence est la plus grande force dont dispose l'humanité. Elle est plus puissante que l'arme la plus puissante de destruction inventée par l'homme. »
« Je suis prêt à mourir, mais il n'y a aucune cause pour laquelle je suis prêt à tuer. »
« Un citoyen ne peut pas être juge de ses propres obligations envers son gouvernement. »
« En non-violence, la majorité a un avantage certain sur la minorité. »

Faits marquants

  • 1893-1915 : SĂ©jour en Afrique du Sud oĂą Gandhi dĂ©veloppe sa philosophie de la non-violence face aux discriminations
  • 1920 : Gandhi lance le Mouvement pour l'indĂ©pendance de l'Inde (Swaraj) basĂ© sur la dĂ©sobĂ©issance civile et la non-coopĂ©ration
  • 1930 : Marche du sel, Ă©vĂ©nement majeur de protestation pacifique contre la taxation britannique
  • 1947 : L'Inde obtient son indĂ©pendance et devient une nation souveraine
  • 30 janvier 1948 : Assassinat de Gandhi par un extrĂ©miste hindou

Œuvres & réalisations

Hind Swaraj (Le Gouvernement indien) (1909)

Pamphlet politique fondamental dans lequel Gandhi critique la civilisation industrielle occidentale et propose une voie indienne vers l'autonomie basée sur les traditions, la simplicité et la non-violence.

Autobiographie ou mes expériences de vérité (1927)

Récit autobiographique dans lequel Gandhi retrace son évolution spirituelle et politique, de ses origines modestes à la tête du mouvement indépendantiste indien.

La Marche du Sel (Dandi March) (1930)

Action de désobéissance civile non-violente devenue symbole mondial de la résistance pacifique ; elle brisa le monopole britannique sur le sel et galvanisa le mouvement indépendantiste indien.

Campagne de non-coopération (1920-1922)

Vaste mouvement de boycott des institutions, écoles, tribunaux et produits britanniques, première grande campagne nationale menée par Gandhi qui paralysa partiellement l'administration coloniale.

Mouvement Quit India (Quittez l'Inde) (1942)

Ultime grand mouvement de résistance lancé pendant la Seconde Guerre mondiale réclamant le départ immédiat des Britanniques, qui valut à Gandhi son dernier emprisonnement.

Satyagraha en Afrique du Sud (1906-1914)

Première application à grande échelle de la résistance non-violente, élaborée par Gandhi pour défendre les droits des Indiens d'Afrique du Sud contre les lois discriminatoires du gouvernement.

Anecdotes

En 1930, Gandhi organisa la Marche du Sel, une marche de 380 kilomètres jusqu'à la mer d'Arabie pour protester contre la taxe britannique sur le sel. Il ramassa symboliquement une poignée de sel sur la plage de Dandi le 6 avril, un geste simple qui déclencha un mouvement de désobéissance civile massif à travers toute l'Inde.

Gandhi fut expulsé d'un train en première classe en Afrique du Sud en 1893, malgré son billet valide, parce qu'il était Indien. Cet événement humiliant à la gare de Pietermaritzburg fut souvent décrit par Gandhi lui-même comme le moment fondateur de son engagement politique et de sa lutte contre la discrimination.

Gandhi portait lui-même le coton qu'il filait chaque jour sur son rouet, le charkha, symbole de l'autonomie économique indienne. Il encourageait tous ses compatriotes à filer leur propre tissu pour boycotter les produits britanniques et relancer l'artisanat local, faisant du rouet l'emblème du mouvement indépendantiste.

Lors de ses grèves de la faim, Gandhi acceptait de ne boire que de l'eau, parfois agrémentée d'un peu de jus de citron. L'une de ses grèves les plus célèbres, en 1932, dura six jours et força les autorités britanniques à renoncer à une mesure qui aurait séparé les intouchables des autres Hindous dans les élections.

Gandhi fut assassiné le 30 janvier 1948 à Delhi par Nathuram Godse, un nationaliste hindou qui lui reprochait sa bienveillance envers les musulmans. Ses dernières paroles auraient été « Hé Ram » (Ô Dieu), et sa mort plongea l'Inde dans un deuil national immense, relayé par une émotion mondiale.

Sources primaires

Autobiographie ou mes expériences de vérité (1927)
Je n'ai pas d'autre ambition que de m'anéantir par une dévotion absolue à la non-violence, à la vérité et à la pureté.
Lettre de Gandhi Ă  Adolf Hitler (23 juillet 1939)
Nous vous supplions, au nom de l'humanité, de ne pas déclencher une guerre qui réduirait l'Europe à la barbarie.
Discours lors de la Marche du Sel, Ahmedabad (12 mars 1930)
Je veux purifier ma nation et moi-mĂŞme par cette marche. Nous marcherons jusqu'Ă  ce que les Britanniques retirent la taxe sur le sel ou nous emprisonnent tous.
Lettre au vice-roi Lord Irwin avant la Marche du Sel (2 mars 1930)
Ce n'est pas sans une profonde tristesse que je contemple le gouffre qui vous sépare de moi. Je salue en vous non le représentant de la Couronne mais l'être humain, et je vous invite à écouter la voix de la justice.
Hind Swaraj (Le Gouvernement indien) (1909)
La civilisation véritable est celle qui réveille les nobles instincts de l'homme. Si les Indiens imitent les Anglais, c'est leur propre ruine qu'ils préparent.

Lieux clés

Porbandar, Gujarat, Inde

Ville natale de Gandhi, où il naquit le 2 octobre 1869. La maison familiale, modeste et blanche, est aujourd'hui un musée commémoratif.

Sabarmati Ashram, Ahmedabad, Inde

Communauté fondée par Gandhi en 1917 sur les rives du fleuve Sabarmati, qui servit de base à ses activités militantes pendant de nombreuses années. C'est de là que partit la célèbre Marche du Sel en 1930.

Dandi, Gujarat, Inde

Petite plage du bord de mer où Gandhi arriva au terme de sa Marche du Sel le 6 avril 1930 et ramassa symboliquement une poignée de sel pour défier la loi britannique.

Birla House, New Delhi, Inde

Demeure où Gandhi séjourna et fut assassiné le 30 janvier 1948. Le jardin où il fut tué est aujourd'hui un mémorial national appelé Gandhi Smriti.

Phoenix Settlement, Durban, Afrique du Sud

Communauté agricole fondée par Gandhi en 1904 près de Durban, première expérimentation de sa vision d'une vie simple et communautaire fondée sur le travail manuel et la non-violence.

Objets typiques

Charkha (rouet Ă  filer)

Gandhi filait lui-même sa laine chaque jour sur ce petit rouet portatif, symbole du boycott des produits textiles britanniques et de l'autosuffisance économique indienne. Le charkha figura au centre du drapeau du Congrès national indien.

Bâton de pèlerin (lathi)

Gandhi utilisait un simple bâton de bambou pour marcher lors de ses longues randonnées militantes, notamment la Marche du Sel. Ce bâton symbolisait la force des humbles face aux puissants.

Dhoti blanc

Vêtement traditionnel indien que Gandhi adopta dans les années 1920 en signe de solidarité avec les paysans les plus pauvres. Il rennonça définitivement aux habits occidentaux pour ne plus porter que ce simple pagne de coton qu'il filait lui-même.

Lunettes rondes en métal

Les lunettes cerclées de métal de Gandhi sont devenues l'un de ses attributs les plus reconnaissables, symbole de son regard clair et de sa simplicité volontaire.

Sandales en cuir

Gandhi fabriquait lui-même ses sandales, apprises lors de son séjour en prison en Afrique du Sud. Il en offrit une paire au général Smuts qui, ému, la lui renvoya des décennies plus tard en avouant se sentir indigne de la porter.

Bol de repas en métal

Gandhi mangeait dans un simple bol de métal, conforme à son idéal de pauvreté volontaire et de frugalité. Son alimentation, essentiellement végétarienne et souvent réduite à l'essentiel, était indissociable de sa philosophie spirituelle.

Programmes scolaires

Cycle 4 (5e-3e)Histoire
LycéeHistoire
LycéeHistoire — La décolonisation et l'indépendance de l'Inde
LycéeHistoire — La non-violence comme stratégie politique
LycéeHistoire — L'impérialisme britannique et ses conséquences
LycéeHistoire — Les mouvements d'émancipation au XXe siècle
LycéeHistoire — Les figures de la résistance pacifique
LycéeHistoire — L'impact du colonialisme sur les sociétés colonisées

Vocabulaire & tags

Vocabulaire clé

Non-violenceDésobéissance civileSatyagraha (force de la vérité)Swaraj (auto-gouvernance)IndépendanceColonialismeMahatma (grande âme)Impérialisme

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Vie quotidienne

Matin

Gandhi se levait généralement avant l'aube, vers 4 heures du matin, pour prier et méditer en silence. Il consacrait ensuite une heure à filer le coton sur son charkha, symbole de discipline spirituelle autant qu'acte politique. Il marchait pieds nus dans l'enceinte de l'ashram, souvent entouré de proches et de disciples.

Après-midi

Les après-midi étaient consacrés à la lecture de courriers (Gandhi recevait des centaines de lettres par semaine), à des réunions politiques et à des consultations avec les dirigeants du Congrès. Il accordait également du temps aux visiteurs, journalistes ou étrangers venant l'interroger sur sa philosophie et sa lutte.

Soir

Le soir, Gandhi participait à des prières collectives interreligieuses réunissant hindous, musulmans et chrétiens. Il tenait souvent de longues conversations avec ses proches sur la politique, la spiritualité ou la condition des intouchables. Il se couchait tôt, après un repas frugal et quelques pages de lecture ou d'écriture.

Alimentation

Gandhi était végétarien strict depuis l'adolescence, et pratiquait des jeûnes réguliers à des fins spirituelles et politiques. Son alimentation quotidienne se résumait souvent à du lait de chèvre, des fruits, des légumes crus et du riz. Il refusa toute sa vie de consommer de la viande, de l'alcool ou du tabac.

VĂŞtements

Depuis les années 1920, Gandhi ne portait plus qu'un simple dhoti de coton blanc qu'il filait lui-même, sans chemise ni chaussures, même lors de ses voyages en Europe. Ce choix vestimentaire radical était un acte politique signifiant sa solidarité avec les paysans indiens les plus démunis. Winston Churchill le surnomma avec mépris « ce fakir à demi nu ».

Habitat

Gandhi vivait dans des ashrams communautaires, des communautés où l'on cultivait la terre, filait le coton et vivait simplement. Sa cellule personnelle était minuscule, sans décoration, avec une natte pour dormir, un rouet et quelques livres. Il refusait tout privilège matériel, même lorsqu'il était reçu par de grands dirigeants.

Frise contextuelle

1885Fondation du Congrès national indien, premier parti politique réclamant des réformes sous domination britannique.
1893Gandhi arrive en Afrique du Sud pour exercer le droit et découvre la ségrégation raciale violente imposée aux Indiens.
1899Guerre des Boers en Afrique du Sud ; Gandhi organise un corps d'ambulanciers indiens pour soigner les blessés britanniques.
1906Gandhi développe le concept de Satyagraha (force de la vérité) en Afrique du Sud pour résister aux lois discriminatoires.
1914Déclenchement de la Première Guerre mondiale ; Gandhi rentre définitivement en Inde et s'engage dans la vie politique nationale.
1919Massacre d'Amritsar : les troupes britanniques tirent sur une foule pacifique, faisant des centaines de morts ; point de rupture décisif.
1920Gandhi prend la tête du Congrès national indien et lance la campagne de non-coopération contre l'administration britannique.
1930Marche du Sel : Gandhi parcourt 380 km jusqu'à la mer pour défier le monopole britannique sur le sel.
1931Pacte Gandhi-Irwin ; Gandhi se rend à Londres pour la Conférence de la Table ronde sur l'avenir de l'Inde.
1942Lancement du mouvement Quit India (Quittez l'Inde) ; Gandhi est emprisonné par les Britanniques jusqu'en 1944.
1945Fin de la Seconde Guerre mondiale ; la Grande-Bretagne, affaiblie, envisage sérieusement l'indépendance de l'Inde.
1947Indépendance de l'Inde le 15 août et partition en deux États (Inde et Pakistan), dans un contexte de violences intercommunautaires.
1948Assassinat de Gandhi le 30 janvier à New Delhi par un nationaliste hindou extrémiste.

Vocabulaire d'époque

Satyagraha — Terme sanskrit forgé par Gandhi signifiant littéralement « force de la vérité » ou « insistance sur la vérité ». Désigne sa méthode de résistance non-violente fondée sur la persuasion morale plutôt que sur la contrainte physique.
Ahimsa — Principe fondamental du bouddhisme, du jaïnisme et de l'hindouisme signifiant « non-violence » ou « ne pas nuire ». Gandhi en fit le pilier central de toute action politique et personnelle.
Swaraj — Mot hindi signifiant « autonomie » ou « gouvernement de soi-même ». Désignait à la fois l'indépendance politique de l'Inde vis-à-vis de la Grande-Bretagne et la maîtrise spirituelle de l'individu sur lui-même.
Harijan — Terme créé par Gandhi pour désigner les « intouchables », la caste la plus basse et la plus discriminée de la société hindoue. Il signifie « enfants de Dieu » et visait à leur redonner dignité et reconnaissance.
Swadeshi — Mouvement économique prônant l'utilisation exclusive de produits fabriqués en Inde pour boycotter les importations britanniques. Lié au filage du coton sur le charkha, il était une forme de résistance économique non-violente.
Raj britannique — Expression désignant la domination directe de la Couronne britannique sur l'Inde, de 1858 à 1947. Le terme « Raj » signifie « règne » en hindi, et symbolise la période coloniale contre laquelle Gandhi lutta toute sa vie.
Désobéissance civile — Refus collectif et pacifique d'obéir à des lois jugées injustes, sans recours à la violence. Gandhi s'inspira de l'essai du philosophe américain Henry David Thoreau pour théoriser et pratiquer cette forme de résistance à grande échelle.
Partition — Division de l'Inde britannique en deux États indépendants en 1947 : l'Union indienne (à majorité hindoue) et le Pakistan (à majorité musulmane). Traumatisme historique qui provoqua des millions de réfugiés et des violences intercommunautaires que Gandhi tenta désespérément d'arrêter.

Galerie

Mahatma-Gandhi, studio, 1931

Mahatma-Gandhi, studio, 1931

Mahatma Gandhi portrait

Mahatma Gandhi portrait

Mohandas K. Gandhi, portrait (cropped)

Mohandas K. Gandhi, portrait (cropped)

SMILING GANDHIJI - OIL PAINTING BY RAJASEKHARAN

SMILING GANDHIJI - OIL PAINTING BY RAJASEKHARAN

Gandhi portrait painting by Abanindranath Tagore

Gandhi portrait painting by Abanindranath Tagore

Mahatma Gandhi leaves Presidency Jail in Calcutta

Mahatma Gandhi leaves Presidency Jail in Calcutta

Mahatma Gandhi statue at Bheemili beach, visakhapatnam

Mahatma Gandhi statue at Bheemili beach, visakhapatnam

Sculpture Gandhi Ram Vanji Sutar Rooseveldtboulevard Utrecht

Sculpture Gandhi Ram Vanji Sutar Rooseveldtboulevard Utrecht

Mahatma Ghandi Yuzhen park Sofia

Mahatma Ghandi Yuzhen park Sofia

Statue of Mahatma Gandhi in Shaheedi Park

Statue of Mahatma Gandhi in Shaheedi Park

Style visuel

Esthétique documentaire aux tons ocre et blanc poussiéreux, opposant la sobriété de l'ashram indien à la puissance architecturale de l'empire britannique.

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Prompt IA
Warm ochre and dusty white tones of the Indian subcontinent in the early 20th century. Watercolor and documentary photography aesthetic. Vast plains of Gujarat, simple mud and whitewashed buildings. Crowds of people in white cotton garments moving through sun-baked streets and along dusty roads. Sparse ashram interiors with bare wooden floors, spinning wheels, oil lamps casting golden light. British colonial architecture in the background — red brick courthouses, railway stations. Stark contrasts between imperial grandeur and humble village life. Gentle, documentary style evoking both Gandhi's spirituality and the mass scale of a people's movement.

Ambiance sonore

Ambiance sonore d'un ashram indien au petit matin, mêlant prières, bruit du rouet, nature rurale et rumeurs d'une Inde sous domination coloniale.

Prompt IA
Sounds of early morning prayers and devotional chanting in a simple ashram courtyard in Gujarat, India. The rhythmic whirring of a spinning wheel, the charkha, turning slowly and steadily. Distant birdsong, rustling of dry palm leaves in a warm breeze. The murmur of a river nearby. Bare feet on packed earth, a wooden staff tapping a dirt path. Crowds of villagers gathering, low voices speaking Hindi and Gujarati. The sound of a steam locomotive in the distance, symbol of British industrial modernity contrasting with the quiet rural life. Occasional temple bells, goats bleating, the crackle of a small fire at dusk.

Source du portrait

Wikimedia Commons — domaine public — Elliott & Fry — 1931