Catalogue de Personnages

Son œuvre la plus connue, un réquisitoire saisissant contre les atrocités commises par les conquistadors. Ce texte eut un retentissement européen considérable et influença durablement le débat sur les droits humains.

Monumentale histoire de la colonisation espagnole en trois volumes, rédigée sur plus de trente ans. Elle constitue une source historique majeure sur les premiers contacts entre Européens et Amérindiens.

Étude comparative des civilisations amérindiennes et des sociétés antiques, démontrant que les peuples du Nouveau Monde étaient aussi développés et rationnels que les Grecs et les Romains.

Traité théologique argumentant que la seule méthode légitime d'évangélisation est la persuasion pacifique, jamais la contrainte ni la violence armée.

Ensemble de documents officiels adressés à la couronne espagnole tout au long de sa vie, plaidant pour des réformes législatives en faveur des populations indigènes.

Série de propositions démontrant l'illégitimité juridique de l'encomienda et de la guerre de conquête contre les peuples amérindiens.

En ces terres si douces et si riches, les Espagnols entrèrent comme des loups affamés parmi de tendres agneaux. Depuis quarante ans, ils n'ont fait qu'y massacrer, tourmenter, affliger et détruire ces peuples innocents.

Toutes les nations du monde sont composées d'hommes, et la définition de chaque homme est qu'il est un être rationnel. Tous les peuples possèdent entendement et volonté, et le libre arbitre qui en découle.

Las Casas y décrit en détail les civilisations amérindiennes, leurs cités, leur organisation politique et leurs savoirs, pour démontrer qu'elles rivalisent avec les grandes civilisations antiques.

Las Casas adresse régulièrement des mémoires au Conseil des Indes pour dénoncer les abus de l'encomienda et proposer des réformes législatives protégeant les populations indigènes.

Ville natale de Las Casas, grand port de départ vers les Amériques et centre névralgique du commerce colonial espagnol.

Première terre d'Amérique où Las Casas vécut comme colon puis comme défenseur des indigènes. C'est là qu'il prit conscience des horreurs de la colonisation.

Lieu de la célèbre controverse de 1550-1551 où Las Casas débattit face à Sepúlveda sur les droits des Amérindiens devant une assemblée de théologiens et juristes.

Siège de l'évêché de Las Casas. La ville porte aujourd'hui son nom en hommage à son action en faveur des populations indigènes de la région.

Ville où Las Casas passa ses dernières années, continuant à écrire et à plaider auprès de la cour. Il y mourut en 1566 au couvent dominicain d'Atocha.

La robe blanche et le scapulaire noir des frères prêcheurs dominicains, que Las Casas portait quotidiennement après son entrée dans l'ordre en 1522.

Ses instruments d'écriture essentiels, avec lesquels il rédigea des milliers de pages de témoignages, mémoires et traités dénonçant les abus coloniaux.

Symbole de sa charge d'évêque de Chiapas, fonction qu'il occupa de 1544 à 1550 et qui lui donna une autorité spirituelle pour défendre les Amérindiens.

Les nombreux documents qu'il transportait pour ses plaidoyers devant la cour d'Espagne et le Conseil des Indes, preuves des atrocités commises dans les colonies.

Le livre de prières quotidiennes du religieux dominicain, qu'il consultait plusieurs fois par jour pour les offices liturgiques.

Le cachet officiel de l'évêché de Chiapas, utilisé pour authentifier les décrets et correspondances ecclésiastiques visant à protéger les populations indigènes.