Catalogue de Personnages

Premier roman de Sartre, il met en scène Antoine Roquentin découvrant l'absurdité de l'existence à travers la 'nausée', sentiment de trop-plein du réel. Texte fondateur de la sensibilité existentialiste.

Pièce de théâtre reprenant le mythe d'Oreste, jouée pendant l'Occupation. Sartre y développe le thème de la liberté et de la responsabilité face à l'oppression, avec un message de résistance voilé.

Œuvre philosophique majeure qui pose les fondements de l'existentialisme sartrien : la liberté absolue de la conscience, la mauvaise foi et la distinction entre l'être-en-soi et l'être-pour-soi.

Pièce de théâtre courte et percutante dont la formule 'L'enfer, c'est les autres' est restée célèbre. Elle illustre comment les regards et jugements d'autrui peuvent emprisonner l'existence.

Conférence publiée qui vulgarise la philosophie existentialiste pour le grand public. Sartre y affirme que l'homme est responsable de ce qu'il est, sans excuses ni déterminisme.

Trilogie romanesque (L'Âge de raison, Le Sursis, La Mort dans l'âme) explorant la liberté et l'engagement à travers des personnages confrontés à la guerre et à leurs choix existentiels.

Autobiographie de l'enfance de Sartre, couronnée la même année par le prix Nobel qu'il refusa. Texte d'une lucidité ironique sur la manière dont il construisit sa vocation d'écrivain.

L'existence précède l'essence. Cela signifie que l'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde, et qu'il se définit après. L'homme n'est rien d'autre que ce qu'il se fait.

L'homme est condamné à être libre. Condamné, parce qu'il ne s'est pas créé lui-même, et par ailleurs cependant libre, parce qu'une fois jeté dans le monde, il est responsable de tout ce qu'il fait.

L'écrivain doit donc refuser de se laisser transformer en institution, même si cela a lieu sous les formes les plus honorables, comme c'est le cas ici.

Je n'ai pas de Surmoi. J'ai eu un grand-père très doux qui n'avait pas l'autorité requise pour m'en implanter un. On m'a laissé faire mes quatre volontés et je n'ai pas de volonté du tout.

L'écrivain est en situation dans son époque : chaque parole a des retentissements. Chaque silence aussi. Je tiens Flaubert et Goncourt pour responsables de la répression qui suivit la Commune parce qu'ils n'ont pas écrit une ligne pour l'empêcher.

Sartre fit du Café de Flore, boulevard Saint-Germain, son bureau et son salon intellectuel pendant l'Occupation et l'après-guerre. C'est là qu'il écrivit une grande partie de ses œuvres et rencontra les intellectuels de son époque.

Sartre y étudia de 1924 à 1929, y forgea ses amitiés intellectuelles fondatrices et y prépara l'agrégation. Cette grande école de la rue d'Ulm reste le lieu de sa formation philosophique.

Sartre vécut longtemps dans le quartier Saint-Germain-des-Prés, notamment rue Bonaparte, au cœur de l'effervescence intellectuelle et artistique de l'après-guerre parisien.

Sartre fut professeur de philosophie au lycée du Havre de 1931 à 1936, une période provinciale souvent décrite comme pesante, qui nourrit directement l'atmosphère et les thèmes de La Nausée.

Sartre est inhumé aux côtés de Simone de Beauvoir au cimetière du Montparnasse. Son enterrement en avril 1980 rassembla une foule immense, témoignage de son impact sur la société française.

Sartre était un fumeur de pipe invétéré, visible sur presque toutes ses photographies. La pipe faisait partie de son image d'intellectuel et accompagnait ses longues heures de travail au café.

Sartre rédigeait à la main dans des cahiers d'écolier, des milliers de pages par an selon son propre témoignage. Ses Carnets de la drôle de guerre, retrouvés posthumément, en sont le témoignage le plus célèbre.

Sartre travaillait au Café de Flore ou aux Deux Magots, consommant café et alcool en abondance. Il reconnaissait lui-même abuser des amphétamines et des stimulants pour maintenir son rythme de travail intense.

Sartre souffrait d'une forte myopie et d'un strabisme marqué depuis l'enfance, ce qui lui valut d'être surnommé 'le Borgne' à l'École Normale. Ses lunettes caractéristiques devinrent un élément inséparable de son image publique.

La revue fondée par Sartre en 1945 fut son principal outil d'engagement intellectuel et politique pendant des décennies. Chaque numéro portait sa marque éditoriale et constituait une prise de position dans les débats de son époque.

À partir des années 1940, Sartre utilisa une machine à écrire pour mettre au propre ses manuscrits. Sa secrétaire et compagne Arlette Elkaïm l'aida à dactylographier ses textes, notamment lorsque sa vue déclina gravement à la fin de sa vie.