Catalogue de Personnages

Poème épique latin contenant le mythe fondateur de Lycaon, première grande source littéraire sur la transformation homme-loup. Ce texte fut étudié tout au long du Moyen Âge et de la Renaissance, alimentant la croyance en la lycanthropie.

Roman latin contenant l'un des premiers récits de rencontre avec un loup-garou, présenté comme un témoignage direct. Ce texte témoigne de l'intégration du mythe dans la culture populaire romaine.

Traité d'inquisition qui codifie les croyances en la lycanthropie comme manifestation du pacte diabolique. Il servit de manuel aux tribunaux européens et contribua directement à la vague de procès pour lycanthropie des XVIe-XVIIe siècles.

Ouvrage du juge bourguignon Henri Boguet qui compile les grands procès de lycanthropie, dont celui de Gilles Garnier. Source historique majeure pour comprendre la perception judiciaire et sociale du loup-garou en France.

Traité pionnier proposant une explication naturaliste de la lycanthropie par les propriétés hallucinogènes de certaines plantes. Ouvrage clé du tournant rationaliste qui marque la fin des grands procès pour lycanthropie.

Lai médiéval en vieux français racontant l'histoire d'un chevalier normand transformé en loup-garou bienveillant. L'un des premiers textes littéraires médiévaux à traiter de la lycanthropie de manière nuancée, distinguant le loup-garou du simple monstre.

Il voulut m'éprouver […] il prépara un festin où il fit servir des membres humains […] Moi, indigné, je renversai la table […] lui-même fuit, épouvanté, et dans le silence des campagnes, il hurle, il cherche en vain à parler, sa bouche se remplit d'écume.

Mon compagnon quitta ses vêtements au bord de la route et les déposa sur les pierres […] Il devint loup et commença à hurler. Je voulus courir mais ses habits s'étaient changés en pierre.

La transformation en loup est une illusion diabolique que Satan impose à l'esprit des hommes pour les conduire au péché et à la perdition, bien que leurs corps demeurent dans leur forme humaine.

L'onguent dont ils se frottent contient des herbes qui troublent les sens et engendrent des visions si fortes que le patient croit véritablement courir et dévorer en forme de loup, bien qu'il reste étendu sans mouvement.

Région montagneuse du Péloponnèse où se situe le mythe fondateur de Lycaon, premier loup-garou de la mythologie grecque selon Ovide. L'Arcadie était réputée dans l'Antiquité pour ses rites sauvages liés aux loups.

Ville où se tint en 1521 l'un des premiers grands procès de lycanthropie français, avec la condamnation au bûcher de Pierre Burgot et Michel Verdun. Ce procès servit de référence aux inquisiteurs européens.

En 1573, la ville de Dole autorisa officiellement sa population à chasser le loup-garou Gilles Garnier, accusé de dévorer des enfants. Ce texte officiel est l'un des rares documents publics attestant une 'chasse au loup-garou'.

Région où sévit entre 1764 et 1767 la Bête du Gévaudan, mystérieux prédateur qui tua plus de 100 personnes et raviva les croyances populaires au loup-garou dans la France rurale du XVIIIe siècle.

Espace forestier dense associé dans le folklore médiéval nordique aux apparitions de loups-garous et créatures sauvages. Ces forêts profondes symbolisaient dans l'imaginaire collectif le lieu de transition entre le monde humain et la sauvagerie animale.