Catalogue de Personnages

Premier texte grec décrivant la manticore avec précision. Bien que l'original soit perdu, des fragments sont préservés dans la Bibliothèque de Photios, constituant la source primaire fondamentale pour l'étude de cette créature.

Encyclopédie naturaliste en 37 livres qui consacre la manticore dans le savoir latin. La description de Pline, enrichie de détails sur les dards lancés par la queue, servit de référence pendant tout le Moyen Âge.

Compilation de récits sur les animaux réels et fantastiques, dont la manticore. Élien confirme et amplifie la description de Ctésias, contribuant à ancrer la créature dans la tradition naturaliste gréco-romaine.

Premier grand bestiaire chrétien qui intègre la manticore dans un cadre moral et allégorique. Ce texte fondateur influença tous les bestiaires médiévaux ultérieurs et leur iconographie de la créature.

L'un des plus célèbres bestiaires enluminés médiévaux, conservant une représentation visuelle et une description détaillée de la manticore. Témoigne de la vitalité de la tradition antique dans la culture chrétienne médiévale.

Traité encyclopédique scolastique reprenant la description antique de la manticore. Albert le Grand tente de concilier la tradition naturaliste gréco-latine avec la théologie chrétienne, perpétuant la créature dans le savoir savant.

Il existe en Inde un animal sauvage appelé martichoras. Il a un visage humain, une taille comparable à celle du lion, et une couleur rouge comme le cinabre. Il possède trois rangées de dents et une queue semblable à celle du scorpion terrestre, avec un aiguillon au bout.

Ctésias rapporte qu'en Éthiopie vit un animal qu'il nomme manticore, avec un triple rang de dents s'emboîtant comme un peigne, un visage et des oreilles d'homme, des yeux bleus, couleur de sang, corps de lion, queue de scorpion qui lui permet de lancer des piquants.

La manticore est une bête indienne. Elle a la couleur du cinabre, la taille d'un lion, un visage d'homme et trois rangées de dents. Ses oreilles ressemblent à celles de l'être humain. Ses yeux sont gris-bleu et son regard rappelle celui d'un homme.

La manticore a le visage d'un homme mais elle est ennemie des hommes. Sa queue agit comme un scorpion et elle peut envoyer ses dards à distance pour atteindre sa proie. Nul animal ne lui échappe.

Capitale cérémonielle de l'Empire achéménide où Ctésias exerçait à la cour royale. C'est dans ce contexte diplomatique et intellectuel qu'il collecta les récits sur la manticore auprès de ses informateurs perses.

Ville natale de Ctésias, grand centre médical de l'Antiquité. Les médecins cnidiens voyageaient dans tout le monde oriental, rapportant des observations sur les plantes, animaux et peuples inconnus des Grecs.

Région lointaine et mystérieuse pour les Grecs de l'Antiquité, l'Inde était présentée comme le territoire naturel de la manticore. Les récits de marchands et soldats contribuèrent à entretenir cette géographie imaginaire.

Grand centre intellectuel hellénistique où furent copiés et commentés les textes de Ctésias et Pline. La bibliothèque d'Alexandrie joua un rôle essentiel dans la conservation et la diffusion des descriptions de la manticore.

Pline l'Ancien y rédigea son Historia Naturalis, encyclopédie qui assura la notoriété de la manticore dans tout l'Occident latin. La fascination romaine pour les monstres exotiques alimenta la popularité de la créature.