Martin Heidegger(1889 — 1976)
Martin Heidegger
Allemagne, Troisième Reich, république de Weimar, Allemagne de l'Ouest
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Philosophe allemand, figure majeure de la phénoménologie et de l'existentialisme. Son œuvre maîtresse, *Être et Temps* (1927), refonde la question de l'être (ontologie). Sa pensée a profondément marqué la philosophie du XXe siècle, malgré la controverse durable liée à son engagement nazi.
Questions fréquentes
Faits marquants
- Né en 1889 à Messkirch (Allemagne) et mort en 1976
- Publie *Sein und Zeit* (*Être et Temps*) en 1927, son œuvre fondamentale sur la question de l'être
- Élève et assistant d'Edmund Husserl, fondateur de la phénoménologie
- Recteur de l'université de Fribourg en 1933 et adhérent du parti nazi, engagement qui suscite une controverse durable
- Développe les concepts de Dasein (être-là) et d'être-au-monde, influençant Sartre et l'existentialisme
Œuvres & réalisations
Son œuvre maîtresse, qui repose la question de l'être à partir de l'existence humaine (le Dasein) ; un des livres les plus influents du XXe siècle.
Leçon inaugurale à Fribourg qui interroge le « néant » et la nature de la métaphysique.
Relecture audacieuse de la Critique de la raison pure de Kant à la lumière de sa propre pensée de l'être.
Texte majeur de l'après-guerre où il prend ses distances avec l'existentialisme de Sartre et développe sa pensée du langage.
Recueil d'essais sur l'art, la technique et la vérité, dont le célèbre texte sur « L'origine de l'œuvre d'art ».
Conférence influente analysant l'essence de la technique moderne comme « arraisonnement » (Gestell) du monde.
Réflexions tardives sur le langage, qu'il considère comme « la maison de l'être ».
Anecdotes
Heidegger passa une grande partie de sa vie dans un petit chalet en bois à Todtnauberg, dans la Forêt-Noire. C'est dans ce refuge austère, sans confort moderne, qu'il écrivit certaines de ses œuvres majeures, convaincu que la pensée avait besoin du silence des montagnes.
En 1933, peu après l'arrivée d'Hitler au pouvoir, Heidegger devint recteur de l'université de Fribourg et adhéra au parti nazi. Son discours de rectorat enthousiaste reste l'une des taches les plus discutées de sa biographie : un philosophe immense compromis avec un régime criminel.
Jeune homme, Heidegger se destinait à la prêtrise catholique et entra au séminaire des jésuites. Des problèmes de santé cardiaque l'en écartèrent, et il se tourna alors vers la philosophie, sans jamais cesser de méditer la question religieuse.
Sa relation avec son élève Hannah Arendt, future grande philosophe juive qui dut fuir le nazisme, fut intense puis brisée par l'Histoire. Des décennies plus tard, ils renouèrent un dialogue, symbole troublant des contradictions de l'époque.
Heidegger forgea des mots allemands étranges et de nouvelles façons d'écrire (comme barrer le mot « être ») pour forcer ses lecteurs à repenser un vocabulaire usé. Ses traducteurs s'arrachent encore les cheveux face à des termes comme « Dasein » ou « Gestell ».
Sources primaires
Nous appelons Dasein cet étant que nous sommes nous-mêmes à chaque fois et qui a entre autres la possibilité d'être de questionner.
La prise en charge du rectorat est l'engagement à conduire spirituellement cette haute école.
Le langage est la maison de l'être. Dans son abri habite l'homme.
La philosophie ne pourra produire aucun effet immédiat qui change l'état présent du monde.
Lieux clés
Petite ville du Bade où Heidegger est né en 1889 et où il repose ; son père y était sacristain de l'église.
Université où il étudia, devint l'assistant de Husserl, puis professeur et recteur en 1933.
Village de la Forêt-Noire où se trouvait son chalet, lieu de retraite et d'écriture face aux montagnes.
Où il enseigna de 1923 à 1928 et prépara Être et Temps ; il y rencontra Hannah Arendt.
