Philosophe allemand, figure majeure de la phénoménologie et de l'existentialisme. Son œuvre maîtresse, *Être et Temps* (1927), refonde la question de l'être (ontologie). Sa pensée a profondément marqué la philosophie du XXe siècle, malgré la controverse durable liée à son engagement nazi.
Martin Heidegger(1889 — 1976)
Martin Heidegger
Allemagne, Troisième Reich, république de Weimar, Allemagne de l'Ouest
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Questions fréquentes
Faits marquants
- Né en 1889 à Messkirch (Allemagne) et mort en 1976
- Publie *Sein und Zeit* (*Être et Temps*) en 1927, son œuvre fondamentale sur la question de l'être
- Élève et assistant d'Edmund Husserl, fondateur de la phénoménologie
- Recteur de l'université de Fribourg en 1933 et adhérent du parti nazi, engagement qui suscite une controverse durable
- Développe les concepts de Dasein (être-là) et d'être-au-monde, influençant Sartre et l'existentialisme
Œuvres & réalisations
Son œuvre maîtresse, qui repose la question de l'être à partir de l'existence humaine (le Dasein) ; un des livres les plus influents du XXe siècle.
Leçon inaugurale à Fribourg qui interroge le « néant » et la nature de la métaphysique.
Relecture audacieuse de la Critique de la raison pure de Kant à la lumière de sa propre pensée de l'être.
Texte majeur de l'après-guerre où il prend ses distances avec l'existentialisme de Sartre et développe sa pensée du langage.
Recueil d'essais sur l'art, la technique et la vérité, dont le célèbre texte sur « L'origine de l'œuvre d'art ».
Conférence influente analysant l'essence de la technique moderne comme « arraisonnement » (Gestell) du monde.
Réflexions tardives sur le langage, qu'il considère comme « la maison de l'être ».
Anecdotes
Heidegger passa une grande partie de sa vie dans un petit chalet en bois à Todtnauberg, dans la Forêt-Noire. C'est dans ce refuge austère, sans confort moderne, qu'il écrivit certaines de ses œuvres majeures, convaincu que la pensée avait besoin du silence des montagnes.
En 1933, peu après l'arrivée d'Hitler au pouvoir, Heidegger devint recteur de l'université de Fribourg et adhéra au parti nazi. Son discours de rectorat enthousiaste reste l'une des taches les plus discutées de sa biographie : un philosophe immense compromis avec un régime criminel.
Jeune homme, Heidegger se destinait à la prêtrise catholique et entra au séminaire des jésuites. Des problèmes de santé cardiaque l'en écartèrent, et il se tourna alors vers la philosophie, sans jamais cesser de méditer la question religieuse.
Sa relation avec son élève Hannah Arendt, future grande philosophe juive qui dut fuir le nazisme, fut intense puis brisée par l'Histoire. Des décennies plus tard, ils renouèrent un dialogue, symbole troublant des contradictions de l'époque.
Heidegger forgea des mots allemands étranges et de nouvelles façons d'écrire (comme barrer le mot « être ») pour forcer ses lecteurs à repenser un vocabulaire usé. Ses traducteurs s'arrachent encore les cheveux face à des termes comme « Dasein » ou « Gestell ».
Sources primaires
Nous appelons Dasein cet étant que nous sommes nous-mêmes à chaque fois et qui a entre autres la possibilité d'être de questionner.
La prise en charge du rectorat est l'engagement à conduire spirituellement cette haute école.
Le langage est la maison de l'être. Dans son abri habite l'homme.
La philosophie ne pourra produire aucun effet immédiat qui change l'état présent du monde.
Lieux clés
Petite ville du Bade où Heidegger est né en 1889 et où il repose ; son père y était sacristain de l'église.
Université où il étudia, devint l'assistant de Husserl, puis professeur et recteur en 1933.
Village de la Forêt-Noire où se trouvait son chalet, lieu de retraite et d'écriture face aux montagnes.
Où il enseigna de 1923 à 1928 et prépara Être et Temps ; il y rencontra Hannah Arendt.
Objets typiques
Petite cabane en bois dans la Forêt-Noire où Heidegger se retirait pour penser et écrire, loin de la vie universitaire.
Le texte fondateur de sa pensée, rédigé à la main puis publié en 1927 dans l'Annuaire de Husserl.
Heidegger écrivait à la main, attaché au geste lent de l'écriture qu'il jugeait plus proche de la pensée que la machine à écrire.
Costume traditionnel de la région de Bade qu'il aimait porter, affichant son attachement à sa terre natale et à la vie paysanne.
Heidegger skiait dans les pentes de la Forêt-Noire autour de son chalet ; le ski faisait partie de son rapport physique à la montagne.
Programmes scolaires
Vocabulaire & tags
Vocabulaire clé
Vie quotidienne
Matin
Lorsqu'il séjournait à Todtnauberg, Heidegger se levait tôt dans le silence de la montagne. La matinée était consacrée à l'écriture concentrée, plume à la main, dans la pièce principale du chalet.
Après-midi
L'après-midi, il aimait marcher dans les sentiers de la Forêt-Noire ou fendre du bois, persuadé que le travail physique et le contact avec la nature nourrissaient la pensée. En période d'enseignement à Fribourg, il donnait cours et séminaires à l'université.
Soir
Le soir réunissait parfois quelques étudiants ou collègues autour d'une conversation philosophique. À la campagne, la veillée se passait souvent près du poêle, dans la lumière de la lampe.
Alimentation
Sa vie au chalet était frugale, proche de celle des paysans de la région : pain, soupes, produits simples de la Forêt-Noire. Il revendiquait cette sobriété comme un mode de vie en accord avec sa pensée.
Vêtements
Heidegger affectionnait des vêtements d'inspiration paysanne et régionale, parfois un costume traditionnel alémanique, qui affichaient son ancrage dans sa terre du Bade plutôt que dans l'élégance citadine.
Habitat
Il partageait sa vie entre une maison familiale à Fribourg et son célèbre chalet de bois à Todtnauberg, refuge rustique sans grand confort, qu'il considérait comme le lieu véritable de son travail.
Frise contextuelle
Vocabulaire d'époque
Liens externes & ressources
Références
Œuvres
Être et Temps (Sein und Zeit)
1927
Qu'est-ce que la métaphysique ?
1929
Kant et le problème de la métaphysique
1929
Lettre sur l'humanisme
1946
Chemins qui ne mènent nulle part (Holzwege)
1950
La question de la technique
1954
Acheminement vers la parole
1959
