Catalogue de Personnages

Plus ancienne mention attestée de Saraswati dans la littérature mondiale, sous sa double nature de fleuve sacré et de déesse de la parole inspirée. Ces hymnes constituent le fondement de son culte millénaire.

Prière poétique en sanskrit décrivant l'iconographie et les attributs de la déesse, encore récitée quotidiennement dans les écoles et les foyers hindous, en Inde et dans la diaspora mondiale.

Texte fondateur du shaktisme qui synthétise les attributs des grandes déesses hindoues, dont Saraswati. Il est récité lors des fêtes de Navaratri et a contribué à codifier la théologie de Saraswati.

Cérémonie annuelle célébrée en janvier-février dans toute l'Inde, au cours de laquelle les élèves et les artistes consacrent leurs outils à Saraswati. Ce rituel perpétue le lien entre la déesse et l'éducation publique.

Rite d'initiation au cours duquel un enfant trace ses premières lettres guidé par un maître ou un prêtre, sous l'invocation de Saraswati. Ce sanskara (rite de passage) est l'un des seize rites fondamentaux de la vie hindoue.

Les sculptures de Saraswati à quatre bras des périodes Gupta et médiévale représentent l'un des canons les plus aboutis de l'art religieux indien. Elles ont influencé les formes artistiques bouddhistes du Japon, de la Chine et de l'Asie du Sud-Est.

Saraswati, la meilleure des mères, la meilleure des rivières, la meilleure des déesses : ô Saraswati, nous ne t'honorons pas à ta juste valeur, bien que nous pensions à toi.

Saraswati, puissante par ses actes, illumine toutes les intelligences. Elle donne à ses dévots la vigueur d'une grande armée. Elle nous a accordé une gloire sans pareille et une abondance de richesses.

Saraswati est la parole (vâc). Brahma créa la parole ; la parole est Saraswati. Par la parole, tout ce qui existe a été nommé et mis en ordre.

Par toi, ô déesse, le créateur crée, Vishnu protège et Shiva détruit. Tu es la connaissance suprême, tu es la grande illusion, tu es l'intelligence et la mémoire.

Ya Kundendu tusharahara dhavala ya shubhravastravrita, ya veena varadanda manditakara ya shveta padmasana… — Ô toi dont l'éclat est celui du jasmin et de la lune, vêtue de blanc immaculé, tenant la vînâ de ses mains gracieuses, assise sur un lotus blanc.

Fleuve sacré mentionné dans le Rig-Véda, aujourd'hui partiellement asséché. Les archéologues l'identifient à la rivière Ghaggar-Hakra, qui coulait entre l'Indus et le Gange ; sa disparition progressive a sans doute contribué à la transformation de Saraswati en déesse céleste du savoir.

L'un des rares grands temples dédiés spécifiquement à Saraswati en Inde, situé à Basara sur les rives de la rivière Godavari. Les familles y amènent leurs enfants pour la cérémonie Vidyarambham (première écriture), considérée comme le moment le plus béni pour commencer l'éducation.

Ancien centre intellectuel et spirituel majeur de l'Inde médiévale, le temple de Sharda était dédié à Saraswati sous le nom de Sharda (« la lumineuse »). Il abritait une université réputée dans tout le monde hindou avant d'être abandonné au XIVe siècle.

Grande université bouddhiste et hindoue (Ve-XIIe siècle apr. J.-C.), considérée comme un sanctuaire du savoir placé sous la protection de Saraswati. Elle accueillit jusqu'à 10 000 étudiants venus d'Asie centrale, de Chine et d'Asie du Sud-Est.

Ville sainte autour d'un lac sacré, l'un des rares endroits où Brahma, l'époux de Saraswati selon certaines traditions purâniques, possède un temple important. Le lac de Pushkar est traditionnellement associé aux ablutions purificatrices liées aux divinités védiques.

Capitale spirituelle de l'hindouisme et centre d'apprentissage des Védas depuis l'Antiquité. Varanasi abrite des milliers de pandits (érudits brahmanes) qui perpétuent la tradition orale et textuelle placée sous le patronage de Saraswati.