Créon est un personnage de la mythologie grecque, roi de Thèbes. Frère de Jocaste et oncle d'Antigone, il prend le pouvoir après la mort des fils d'Œdipe. Il incarne l'autorité de l'État face aux lois divines et familiales.
Créon
Créon
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Questions fréquentes
Faits marquants
- Frère de Jocaste, il devient régent de Thèbes après la mort de Laïos puis d'Œdipe
- Dans l'Antigone de Sophocle (vers 441 av. J.-C.), il interdit la sépulture de Polynice, traître à la cité
- Il condamne sa nièce Antigone à être emmurée vivante pour avoir enterré son frère
- Sa rigidité provoque le suicide d'Antigone, puis de son fils Hémon et de son épouse Eurydice
- Figure centrale des tragédies thébaines de Sophocle (Œdipe roi, Antigone) et d'Euripide
Œuvres & réalisations
Créon gouverne provisoirement la cité après l'assassinat du roi Laïos et institue la récompense pour qui vaincra le Sphinx.
Comme chef militaire, Créon organise la résistance de la cité face à l'expédition argienne menée par Polynice et Adraste.
Après l'entre-tuerie d'Étéocle et de Polynice, Créon devient roi en titre, dernier souverain de la lignée avant les Épigones.
Décret fondateur du drame d'Antigone : Créon affirme la primauté de la loi de l'État sur les obligations religieuses envers les morts.
Créon fait emmurer Antigone pour avoir enfreint son édit, déclenchant la catastrophe qui ruine sa propre maison.
Créon devient une figure littéraire majeure chez Eschyle, Sophocle et Euripide, incarnant le pouvoir politique intransigeant.
Anecdotes
Dans la tragédie d'Antigone, Créon interdit sous peine de mort d'enterrer Polynice, considéré comme un traître à Thèbes. Antigone, sa nièce, brave l'interdit pour offrir des funérailles à son frère : tout le drame naît de ce conflit entre la loi de la cité et les devoirs sacrés envers les morts.
Créon n'est pas roi par naissance mais par circonstances : il prend le pouvoir à Thèbes à chaque vide laissé par la chute des autres, après la mort de Laïos, après l'exil d'Œdipe, puis après l'entre-tuerie d'Étéocle et Polynice. Les Grecs voyaient en lui l'homme du pouvoir qui dure quand les héros tombent.
Selon le mythe, le devin aveugle Tirésias avertit Créon que les dieux sont offensés par son refus d'enterrer Polynice. Créon refuse d'abord de l'écouter, l'accusant d'être acheté, puis cède trop tard : sa femme Eurydice et son fils Hémon, fiancé d'Antigone, se donnent la mort.
Le nom même de Créon, en grec ancien (Kreôn), signifie « celui qui règne », « le souverain ». Plusieurs personnages de la mythologie portent ce nom presque générique, mais le plus célèbre reste le roi de Thèbes du cycle thébain et d'Œdipe.
Avant la guerre des Sept contre Thèbes, on raconte que pour sauver la cité assiégée, le devin annonça qu'un descendant des hommes nés des dents du dragon devait se sacrifier. Ménœcée, fils de Créon, se donna la mort du haut des remparts pour que Thèbes soit épargnée.
Sources primaires
Créon : « Celui qui place un ami au-dessus de sa patrie, je n'en fais aucun cas. » Il proclame que nul n'enterrera Polynice, ennemi de la cité, et que son corps restera la proie des chiens et des oiseaux.
Créon, beau-frère d'Œdipe, revient de Delphes annoncer l'oracle : Thèbes est souillée parce que le meurtrier de Laïos vit impuni dans la cité.
La pièce raconte le siège de Thèbes par les fils d'Œdipe et l'interdiction faite aux Thébains d'ensevelir Polynice, le frère venu attaquer sa propre ville.
Créon assiste à la mort de son fils Ménœcée, sacrifié pour sauver Thèbes, puis prend le pouvoir et bannit Œdipe de la cité.
Après la mort d'Étéocle et de Polynice qui s'entre-tuèrent, Créon, devenu roi de Thèbes, jeta les cadavres des ennemis sans sépulture et défendit qu'on les ensevelît.
Lieux clés
Cité grecque dont Créon est roi à plusieurs reprises. Théâtre du cycle thébain : malédiction des Labdacides, siège des Sept et conflit d'Antigone.
Demeure des souverains thébains où Créon exerce le pouvoir et prononce ses édits. Lieu central des tragédies de Sophocle et d'Euripide.
Remparts et portes que défendent les Thébains lors de l'assaut des Sept chefs argiens. Devant l'une d'elles, Étéocle et Polynice s'entre-tuent.
Champ de bataille où l'armée d'Argos assiège la cité. C'est là que gît le corps de Polynice, que Créon interdit d'ensevelir.
Oracle d'Apollon d'où Créon rapporte à Œdipe la cause de la peste de Thèbes. Lieu où la parole des dieux oriente le destin des héros thébains.
Caveau de pierre, hors les murs, où Créon fait enfermer Antigone vivante. Antigone s'y pend, entraînant la mort d'Hémon et d'Eurydice.
Objets typiques

Bâton de commandement insigne de la royauté thébaine que Créon prend en main à chaque fois qu'il accède au pouvoir. Il symbolise l'autorité légitime sur la cité.

Proclamation par laquelle Créon interdit d'ensevelir le corps de Polynice. Cet ordre écrit ou crié au peuple incarne la loi de l'État opposée aux lois divines.

Bandeau royal porté par le souverain de Thèbes. Il distingue Créon comme détenteur du trône face aux citoyens et aux nobles spartes.

Grotte ou chambre de pierre où Créon fait emmurer vivante Antigone. L'objet devient le lieu de son suicide et du basculement tragique du roi.

Lances, boucliers et casques des défenseurs de Thèbes pendant le siège des Sept. Créon, en chef de guerre, commande ces troupes pour protéger la cité.

Vin, lait et poignée de terre que l'on répand sur un mort pour accomplir le rite funéraire. Antigone les utilise pour Polynice, désobéissant à l'interdit de Créon.
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Vocabulaire clé
Vie quotidienne
Matin
Roi de Thèbes, Créon commence la journée au palais en recevant messagers et gardes qui lui rapportent l'état de la cité. Il écoute les nouvelles du siège ou des troubles, puis rend ses premières décisions de souverain.
Après-midi
L'après-midi se passe à gouverner : édits, jugements, audiences des nobles spartes et consultation des devins comme Tirésias. Créon y défend sans relâche l'autorité de l'État et l'ordre de la cité.
Soir
Le soir, le roi partage un repas dans la grande salle du palais avec sa famille et ses proches. Mais dans la tragédie, ses soirées basculent dans le deuil après les morts d'Hémon, d'Eurydice et d'Antigone.
Alimentation
Comme les Grecs de la cité, on lui prête une table de pain d'orge, d'huile d'olive, de fromage, de figues et de vin coupé d'eau. Les viandes, souvent issues des sacrifices, accompagnaient les festins royaux.
Vêtements
Créon porte la longue tunique (chitôn) et le manteau (himation) des Grecs, rehaussés des insignes royaux : diadème et sceptre. Sa tenue marque sa dignité de souverain de Thèbes.
Habitat
Il réside dans le palais royal de Thèbes, vaste demeure de pierre aux cours intérieures, siège du pouvoir des Labdacides. C'est là que se nouent et se dénouent les drames du cycle thébain.
Frise contextuelle
Vocabulaire d'époque
Liens externes & ressources
Références
Œuvres
Régence de Thèbes après la mort de Laïos
Âge mythique
Défense de Thèbes contre les Sept
Âge mythique
Accession au trône de Thèbes
Âge mythique
Édit interdisant l'ensevelissement de Polynice
Âge mythique
Condamnation d'Antigone
Âge mythique
Personnage central des tragédies du cycle thébain
Ve siècle av. J.-C.






