Catalogue de Personnages

Première grande œuvre de Hegel, elle trace le parcours de la conscience humaine depuis la perception sensible jusqu'au savoir absolu. C'est l'un des textes fondateurs de la philosophie moderne, influençant Marx, Sartre et de nombreux penseurs du XXe siècle.

Exposé systématique de la logique dialectique en trois volumes, comprenant la doctrine de l'Être, de l'Essence et du Concept. Cette œuvre constitue le cœur métaphysique du système hégélien.

Synthèse du système hégélien en trois parties : logique, philosophie de la nature et philosophie de l'Esprit. Conçue comme manuel pour ses cours, elle offre la vision la plus complète et structurée de la philosophie de Hegel.

Traité de philosophie politique exposant la théorie hégélienne de la famille, de la société civile et de l'État. Cette œuvre a profondément influencé la pensée politique du XIXe et XXe siècles, notamment par son analyse du rôle de l'État rationnel.

Recueil de cours publiés après la mort de Hegel, exposant sa vision de l'histoire universelle comme déploiement de la Raison. Ce texte est l'une des introductions les plus accessibles à la pensée hégélienne.

Cours sur la philosophie de l'art, reconstituant la théorie hégélienne du beau et de l'art comme expression sensible de l'Idée absolue. Ces leçons ont fondé l'esthétique philosophique comme discipline académique.

Le vrai est le tout. Mais le tout n'est que l'essence s'accomplissant par son développement. De l'Absolu, il faut dire qu'il est essentiellement résultat.

Ce qui est rationnel est réel, et ce qui est réel est rationnel.

La seule pensée que la philosophie apporte, c'est la simple idée de la Raison : la Raison gouverne le monde, et par conséquent l'histoire universelle s'est déroulée rationnellement.

J'ai vu l'Empereur – cette âme du monde – sortir de la ville pour aller en reconnaissance. C'est effectivement une sensation merveilleuse de voir un tel individu qui, concentré ici en un point, assis sur un cheval, s'étend sur le monde et le domine.

On peut définir la philosophie, provisoirement, comme la science pensante des choses. Elle s'oppose à une saisie non pensante, c'est-à-dire sensible et représentative, de ces choses.

Ville natale de Hegel, alors capitale d'un duché d'empire allemand. C'est dans ce milieu bourgeois protestant souabe qu'il reçut sa première éducation et développa son rapport à la religion luthérienne.

Séminaire protestant où Hegel étudia la théologie et la philosophie de 1788 à 1793. C'est là qu'il noua sa profonde amitié avec Hölderlin et Schelling, formant l'un des trios intellectuels les plus féconds de l'histoire de la philosophie.

Hegel y enseigna de 1801 à 1807 et y rédigea la Phénoménologie de l'Esprit. Cette ville fut aussi le théâtre de la bataille napoléonienne qui fascina le philosophe et nourrit sa conception de l'histoire.

Établissement scolaire dont Hegel fut directeur de 1808 à 1816. Il y élabora une pédagogie fondée sur la rigueur et l'effort, et y rédigea une partie de la Science de la Logique.

Institution fondée en 1810 par Wilhelm von Humboldt où Hegel obtint la chaire de philosophie en 1818. Il y connut la gloire, attirant des étudiants de toute l'Europe jusqu'à sa mort en 1831.

Instrument quotidien de Hegel, qui rédigea à la main des milliers de pages de philosophie dense. La lenteur de l'écriture à la plume correspondait à son style de pensée laborieux et méthodique.

Journal dont Hegel fut rédacteur entre 1807 et 1808 pour subvenir à ses besoins. Cette expérience journalistique confirma son intérêt pour l'actualité politique comme manifestation de l'Esprit dans l'histoire.

Comme beaucoup de bourgeois allemands de l'époque, Hegel fumait la pipe lors de ses moments de réflexion et de discussion avec ses collègues. C'était un rituel social important dans les cercles intellectuels de Berlin.

Tenue caractéristique du professeur d'université prussien de l'époque Biedermeier. Le portrait le plus célèbre de Hegel, peint par Schlesinger en 1831, le montre vêtu de ce costume sobre de notable.

Hegel préparait ses leçons sur des cahiers couverts de notes manuscrites et de corrections. Ses étudiants retranscrivaient ces cours, constituant ainsi les Vorlesungen publiés après sa mort.

Hegel appréciait le vin rhénan et en offrait souvent à ses hôtes lors de ses dîners à Berlin. Il accordait une importance au convivium, ce moment de partage qui, selon lui, favorisait l'échange d'idées.