Catalogue de Personnages

Premier article publié sur le calcul différentiel, paru dans les Acta Eruditorum. Il introduit la notation dx et dy qui s'imposa dans toute l'Europe continentale.

Texte fondateur de la philosophie leibnizienne, exposant sa conception de Dieu, des substances individuelles et de la relation entre âme et corps. Jamais publié de son vivant.

Article exposant pour la première fois publiquement l'harmonie préétablie, la théorie selon laquelle l'âme et le corps suivent chacun leurs lois propres sans interaction directe.

Seul grand ouvrage philosophique publié de son vivant. Leibniz y justifie la bonté de Dieu malgré l'existence du mal, affirmant que notre monde est 'le meilleur des mondes possibles'.

Synthèse de 90 paragraphes de la métaphysique leibnizienne, décrivant l'univers comme composé de monades, substances simples et indivisibles qui reflètent chacune l'univers entier.

Texte complémentaire à la Monadologie, accessible à un large public cultivé, exposant les principes fondamentaux de la philosophie naturelle et théologique de Leibniz.

Réponse point par point à l'Essai sur l'entendement humain de Locke. Leibniz y défend l'innéisme contre l'empirisme et affirme que l'intellect lui-même est une connaissance innée.

Dieu ayant choisi le monde le plus parfait, il a fait en sorte que tout ce qui arrive dans ce monde soit lié à tout le reste selon les lois de la nature.

Les Monades sont les véritables Atomes de la Nature et, en un mot, les Éléments des choses. Il n'y a point de fenêtres, par lesquelles quelque chose y puisse entrer ou sortir.

Rien n'est dans l'intellect qui n'ait été auparavant dans les sens, sinon l'intellect lui-même.

Ce monde est le meilleur de tous les mondes possibles, non parce qu'il n'y a point de mal, mais parce que Dieu a choisi celui où le bien l'emporte le plus sur le mal.

Sit axis AX, et curvae plures, ut VV, WW, YY, ZZ, quarum ordinatae, ad axem normales, VX, WX, YX, ZX, vocentur respective v, w, y, z.

Ville natale de Leibniz, où il naît en 1646 et fait ses premières études. C'est dans ce foyer intellectuel protestant qu'il développe sa passion pour la philosophie et les langues.

Leibniz y séjourne de 1672 à 1676 en mission diplomatique. Il y rencontre les plus grands savants européens, découvre les travaux de Pascal et développe ses propres méthodes de calcul.

Ville où Leibniz passe l'essentiel de sa vie adulte comme bibliothécaire et conseiller des ducs de Brunswick-Lunebourg. Il y meurt en 1716 et ses archives y sont toujours conservées.

Leibniz y fonde l'Académie des sciences de Prusse en 1700, dont il est le premier président. Ce projet illustre sa vision d'organiser le savoir au service des États.

Leibniz y rencontre Spinoza en 1676 lors de son voyage de retour vers Hanovre. Ces entretiens philosophiques marquèrent profondément sa réflexion sur Dieu et la nature.

Calculatrice mécanique conçue par Leibniz vers 1673, capable d'additionner, soustraire, multiplier et diviser. Elle symbolise son ambition de mécaniser le raisonnement mathématique.

Outil quotidien de Leibniz qui rédigeait une correspondance immense — plus de 15 000 lettres — avec les savants de toute l'Europe. Ses feuillets couverts de notes témoignent d'une pensée en perpétuel mouvement.

Leibniz n'a publié que très peu de son vivant ; l'essentiel de sa pensée reste dans des milliers de feuillets manuscrits conservés à Hanovre. Ces brouillons révèlent un génie qui pensait en écrivant.

En tant que conseiller princier, Leibniz s'intéressait à la géopolitique et à l'histoire universelle. Les cartes et globes ornaient le cabinet de travail des érudits de son époque.

Symbole du XVIIe siècle savant, la montre illustre la métaphore leibnizienne de l'univers comme une horloge parfaitement réglée par Dieu selon l'harmonie préétablie.

Leibniz fut un lecteur boulimique dès l'enfance ; il avait accès à la bibliothèque paternelle et lut Aristote, Descartes, Pascal et Hobbes avant même l'université.