Catalogue de Personnages

Premier texte imprimé mettant en scène Méphistophélès et le pacte faustien. Best-seller de l'Europe du XVIe siècle, il fixe la structure narrative du mythe.

Première grande tragédie théâtrale du mythe, jouée à Londres. Marlowe fait de Méphistophélès une figure à la fois terrifiante et pathétique, prisonnière elle-même de la damnation.

Chef-d'œuvre de la littérature mondiale. Goethe transforme Méphistophélès en esprit philosophique, incarnation de la négation ironique. Texte au programme des classes de lycée en France et en Allemagne.

Conclusion posthume de l'œuvre de Goethe, où Méphistophélès perd finalement son pari : l'âme de Faust est sauvée par l'amour. Œuvre d'une complexité symbolique immense.

Œuvre musicale pour orchestre, chœurs et solistes. Berlioz crée un Méphistophélès cynique et virtuose, dont les interventions musicales sont parmi les plus saisissantes du répertoire romantique.

Opéra lyrique en cinq actes, l'un des plus joués au monde. Il popularise la figure de Méphistophélès auprès d'un très large public et contribue à en faire une icône culturelle universelle.

Suite de dix-sept lithographies illustrant le Faust de Goethe. Goethe lui-même félicita Delacroix pour ces images. Elles fixent l'iconographie romantique française de Méphistophélès.

Doctor Faustus […] gab sich dem Teufel auf eine gewisse Zeit, nämlich vierundzwanzig Jahre. In dieser Zeit sollte Mephostophiles sein Diener und Knecht sein und alles tun, was Faustus von ihm begehrte.

Mephistophilis: Why this is hell, nor am I out of it. Think'st thou that I, who saw the face of God, and tasted the eternal joys of heaven, am not tormented with ten thousand hells in being deprived of everlasting bliss?

Mephistopheles: Ich bin ein Teil von jener Kraft, die stets das Böse will und stets das Gute schafft. [Je suis une part de cette force qui veut toujours le mal et fait toujours le bien.]

Faustum quendam […] qui ausus est se nomine Faustum appellare, fontem necromantiae esse jactitantem. [Un certain Faust […] qui a osé se faire appeler Faust, se vantant d'être la source de la nécromancie.]

Mephistopheles y apparaît comme manipulateur des puissants du monde, guidant Faust à travers l'Antiquité et la modernité, jusqu'à la scène finale où les anges arrachent l'âme de Faust à sa prise.

Ville universitaire où Faust est censé exercer comme docteur et professeur. C'est aussi le lieu où Luther afficha ses thèses en 1517 — le choix n'est pas anodin, Wittenberg étant le symbole de la liberté intellectuelle de la Réforme.

Ville où plusieurs chroniques du XVIe siècle situent les exploits du 'vrai' Faust historique. L'université d'Erfurt est l'une des plus anciennes d'Allemagne, cadre plausible pour un savant orgueilleux.

Ville d'impression et de diffusion du Faustbuch de 1587. C'est aussi la ville natale de Goethe, qui grandit avec la légende faustienne avant d'en faire son œuvre maîtresse.

Résidence de Goethe à partir de 1775, où il travailla pendant des décennies sur Faust. La ville devint un centre culturel majeur du classicisme allemand, et Méphistophélès y fut en quelque sorte 'domestiqué' en figure philosophique.

C'est dans les théâtres populaires londoniens — le Rose Theatre notamment — que le Doctor Faustus de Marlowe fut joué pour la première fois devant des publics mêlés. La figure de Méphistophélès y gagna une dimension scénique et dramatique.

Capitale de la réception romantique du mythe faustien : Berlioz y créa La Damnation de Faust en 1846, Delacroix y illustra Faust en 1828, et Gounod y fit jouer son opéra en 1859. Paris fut le grand relais français du mythe.