Angra Mainyu, ou Ahriman, est dans le zoroastrisme la divinité maléfique opposée à Ahura Mazda. Incarnation du mal, du mensonge et de la destruction, il est au cœur du dualisme cosmique de la religion perse antique fondée par Zarathoustra.

Démon de la luxure et de la colère dans les traditions judéo-chrétiennes et perse, Asmodeus est l'une des figures démoniaques les plus anciennes de la littérature religieuse. Il apparaît notamment dans le Livre de Tobie, texte deutérocanonique, sous le nom d'Asmodée.

Figure démoniaque des traditions hébraïques et ange déchu du Livre d'Hénoch. Dans le Lévitique, il est associé au rite du bouc émissaire. Selon la tradition hénochique, il aurait enseigné aux humains la métallurgie des armes et l'art des cosmétiques.

Dieu suprême du panthéon cananéen, maître de la pluie, de l'orage et de la fertilité. Son culte fut pratiqué au Proche-Orient ancien du IIe millénaire avant J.-C. et entra en conflit avec le monothéisme hébreu. Diabolisé par les traditions abrahamiques, il devint une figure démoniaque dans les textes médiévaux.

Bélial est une figure démoniaque issue des traditions hébraïques et juives anciennes, dont le nom signifie 'sans valeur' ou 'iniquité'. Il apparaît dans les manuscrits de la mer Morte comme un prince des ténèbres opposé à l'Archange Michel. Il est considéré comme l'un des quatre princes couronnés de l'Enfer dans la démonologie médiévale.

Dagon est une divinité sémitique vénérée par les Philistins et les Cananéens, associée à la fertilité et aux moissons. Son culte est attesté dans tout le Proche-Orient ancien, notamment à Ougarit et à Gaza. Il a été réinterprété comme figure démoniaque dans la littérature chrétienne et dans le Paradise Lost de John Milton.

Renarde à neuf queues métamorphosée en concubine du roi Zhou, dernier souverain de la dynastie Shang (XIe s. av. J.-C.). Figure démoniaque de la mythologie chinoise, elle incarne la séduction maléfique et la tyrannie. Sa cruauté légendaire contribua à la chute de la dynastie Shang, vaincue par le roi Wu des Zhou.

Monstre marin des textes bibliques et des mythologies du Proche-Orient ancien, le Léviathan incarne le chaos primordial et les forces du mal. Décrit comme un serpent de mer gigantesque, il figure notamment dans le Livre de Job et les Psaumes. Il devient au Moyen Âge le gardien des portes de l'Enfer dans la tradition chrétienne.

Figure démoniaque issue de la mythologie mésopotamienne (Lilitu), Lilith est intégrée dans la tradition juive comme première femme d'Adam, avant Ève. Refusant de se soumettre, elle quitte le jardin d'Éden et devient une démone nocturne menaçant les nouveau-nés et les hommes endormis.

Mahîshâsura est un démon-buffle (asura) de la mythologie hindoue qui, après avoir obtenu l'invincibilité face à tout homme ou dieu, conquit les trois mondes et chassa les dieux du paradis. La déesse Durga, créée de l'énergie combinée de tous les dieux, finit par le terrasser après un combat de neuf jours.

Dans la tradition bouddhiste, Mara est le démon suprême du désir et de l'illusion. Il tenta d'empêcher Siddhartha Gautama d'atteindre l'Éveil en le soumettant à des tentations et des épreuves sous l'arbre de la Bodhi. Il personnifie les forces de l'attachement et de l'ignorance qui enchaînent les êtres au cycle des renaissances.

Divinité sémitique cananéenne associée aux sacrifices d'enfants, Moloch est mentionné dans la Bible comme une idole abhorrée. Représenté sous forme d'un taureau ou d'une statue de bronze, il devient dans la tradition judéo-chrétienne et littéraire le symbole de la cruauté idolâtre.

Pazuzu est un démon mésopotamien du vent mauvais, représenté avec un visage canin, des ailes de rapace et un corps hybride. Paradoxalement, il était invoqué comme protecteur contre Lamashtu, démone des accouchements. Son image ornait des amulettes pour protéger femmes enceintes et nouveau-nés.

Ravana est le roi-démon à dix têtes de Lanka dans l'épopée hindoue du Ramayana. Antagoniste principal, il enlève Sita, l'épouse de Rama, déclenchant une guerre cosmique. Malgré sa nature démoniaque, il est reconnu comme un érudit, musicien accompli et fervent dévot de Shiva.

Figure biblique de l'Apocalypse de Jean, Abaddon est l'ange-roi du puits de l'Abîme, dont le nom hébreu signifie 'destruction'. Il commande les sauterelles dévastatrices lors du cinquième sceau et incarne la frontière ambiguë entre ange exterminateur et puissance démoniaque.

Ancienne divinité philistine (Baal-Zebub, « Seigneur des Mouches »), vénérée à Ekron. Réinterprétée dans la tradition judéo-chrétienne comme l'un des princes des démons, figure centrale de la démonologie médiévale.

Nom latin signifiant « Porteur de lumière », désignant à l'origine l'étoile du matin (Vénus). Dans la tradition chrétienne, il désigne l'ange déchu précipité du Ciel par Dieu pour son orgueil, devenant la figure du Mal absolu.

Mammon est une figure démoniaque issue du Nouveau Testament, personnification de la richesse matérielle et de l'avarice. Repris dans la littérature médiévale et par Milton dans Paradise Lost, il incarne la tentation des biens terrestres contre les valeurs spirituelles.

Samael est un ange maléfique dans la tradition juive, souvent assimilé à l'ange de la mort et à l'Accusateur (Satan). Figure centrale de la Kabbale et du Talmud, il incarne le mal et l'opposition divine.

Astaroth est un grand-duc de l'Enfer issu de la démonologie médiévale, considéré comme une forme corrompue de la déesse phénicienne Astarté. Décrit dans la Goétia comme chevauchant un dragon et tenant un serpent, il incarne la vanité et la paresse. Son nom illustre le processus de diabolisation des divinités des religions antiques par la théologie chrétienne médiévale.

Belphégor est un démon issu des traditions hébraïques et chrétiennes médiévales, associé au péché capital de la paresse. Considéré comme l'un des sept princes des enfers, il tente les hommes par la promesse de richesses et d'inventions ingénieuses. Son nom dérive de Baal-Peor, divinité moabite mentionnée dans la Bible.

L'éfrit est une puissante catégorie de djinns dans la tradition islamique, créée de feu sans fumée. Réputé pour sa ruse et sa dangerosité, il apparaît dans le Coran et les Mille et Une Nuits. Ces êtres surnaturels occupent une place centrale dans le folklore et la cosmologie musulmane médiévale.

Démon masculin de la démonologie médiévale, l'incube est censé s'unir aux femmes pendant leur sommeil. Il incarne la peur de la sexualité et du péché dans la pensée chrétienne médiévale. Son pendant féminin est le succube.

Rangda est la reine-démon de la mythologie balinaise, incarnation du mal et des forces obscures. Elle mène une armée de sorcières appelées Leyaks et s'oppose éternellement à Barong, l'esprit protecteur du bien. Ce combat cosmique est au cœur de la spiritualité et du théâtre rituel de Bali.

Shuten-doji est le roi des oni (démons) de la mythologie japonaise, réputé pour avoir enlevé et dévoré des jeunes femmes de la capitale depuis sa forteresse du mont Ōe. Il fut vaincu et décapité par le héros Minamoto no Raikō et ses quatre lieutenants grâce à un stratagème utilisant du saké empoisonné.

Le succube est un démon féminin de la démonologie médiévale, censé visiter les hommes durant leur sommeil pour s'unir à eux et drainer leur énergie vitale. Omniprésent dans les traités théologiques et demonologiques du Moyen Âge, il illustre les angoisses religieuses face à la sexualité et au mal.

Démon du pacte faustien, Méphistophélès est l'agent du Diable chargé de séduire le savant Faust. Rendu célèbre par Marlowe dans Doctor Faustus (1592) puis par Goethe dans Faust (1808), il incarne la tentation intellectuelle et la corruption de l'âme par la soif de connaissance.

Créature démoniaque mi-homme mi-bouc issue des traditions alpines germaniques, le Krampus est le compagnon punitif de Saint-Nicolas. Tandis que ce dernier récompense les enfants sages, le Krampus châtie les enfants désobéissants en les fouettant de verges ou en les emportant dans sa hotte.

Religieuse carmélite du couvent de Louviers, Madeleine Bavent fut au cœur d'une affaire de possession démoniaque et d'accusations de sorcellerie en 1647. Son procès, emblématique des dérives de la chasse aux sorcières, entraîna l'exécution du père Thomas Boulle et la condamnation de plusieurs religieux.