Catalogue de Personnages

Épopée fondatrice en vingt-quatre chants dans laquelle Pénélope est un personnage central. Elle y incarne la vertu conjugale, la ruse et la patience, face aux prétendants qui assiègent son palais.

Lettre fictive en vers élégiaques dans laquelle Ovide donne la parole à Pénélope, exprimant son désespoir, son espoir et sa fidélité. Ce texte inaugure une tradition d'écriture au féminin du mythe homérique.

Célèbre toile préraphaélite représentant Pénélope au métier à tisser, symbole de la femme qui attend. Cette œuvre a fortement contribué à fixer l'image romantique et mélancolique du personnage dans l'imaginaire occidental moderne.

Réécriture contemporaine de l'Odyssée du point de vue de Pénélope et de ses douze servantes. Atwood offre une lecture féministe et critique du mythe, redonnant une voix aux personnages féminins marginalisés par la tradition.

Roman moderniste qui réinterprète l'Odyssée dans le Dublin du XXe siècle. Le dernier chapitre (Pénélope) est un long monologue intérieur de Molly Bloom, alter ego de Pénélope, devenu l'un des textes les plus célèbres de la littérature mondiale.

Bien que non directement liées à Pénélope, les fresques des palais mycéniens représentant des femmes de cour au palais illustrent le contexte visuel et social dans lequel le mythe de Pénélope a pris naissance.

« Mais la prudente Pénélope avait imaginé un autre stratagème : elle avait installé dans ses appartements un grand métier et s'était mise à tisser une toile fine et très grande. Elle nous dit alors : Jeunes gens, mes prétendants, puisque le divin Ulysse est mort, patientez jusqu'à ce que j'aie achevé ce tissu. »

« Pendant que tu combattais sous les murs de Troie, je restais ici à pleurer. Ma toile, ruse stérile, me tenait compagnie. Je craignais tout, et l'amour agrandit les craintes. »

« On montre à Sparte un lieu où, dit-on, Pénélope tisssait sa toile ; les habitants vénèrent sa mémoire comme symbole de la vertu conjugale. »

Récit transmis oralement par les aèdes de la tradition cycliqu grecque, narrant la résistance de Pénélope face aux prétendants dans le mégaron du palais d'Ithaque, avant d'être mis par écrit dans la tradition attribuée à Homère.

Fragment évoquant le destin de Pénélope après le retour d'Ulysse, et ses liens supposés avec Télégonos, fils d'Ulysse et de Circé.

Île rocheuse de la mer Ionienne, royaume d'Ulysse et résidence de Pénélope pendant les vingt ans d'absence de son époux. C'est là que se déroule l'essentiel de l'Odyssée, dans le palais royal perché sur les hauteurs.

Grande salle centrale du palais royal d'Ithaque, lieu où Pénélope reçoit les prétendants, où se tient le concours de l'arc et où a lieu le massacre final. Espace symbolique du pouvoir domestique et du retournement de situation.

Cité légendaire en Anatolie dont la guerre et la chute provoquent l'absence prolongée d'Ulysse. Pour Pénélope, Troie représente la cause lointaine de vingt ans de solitude, de deuil latent et d'attente.

Télémaque s'y rend pour recueillir des nouvelles de son père ; Pénélope, cousine d'Hélène selon certaines traditions, aurait elle-même des liens familiaux avec cette cité. Sparte vénérait le souvenir de Pénélope comme modèle de vertu conjugale.

Espace maritime qui sépare Ithaque du monde et sur lequel Pénélope fixe son regard d'attente. La mer est à la fois obstacle et promesse, l'horizon que scrutent chaque jour les habitants du palais dans l'espoir de voir revenir Ulysse.