Vandana Shiva

📷 Wikimedia Commons — CC BY-SA 3.0 — Augustus Binu/ facebook — 2014

1952 — ?

Inde

LettresPolitiquePhilosophiePhilosopheScientifiqueXXe siècleSeconde moitié du XXe siècle et début du XXIe siècle — mondialisation, crise environnementale et émergence des mouvements altermondialistes

Vandana Shiva (née en 1952) est une physicienne, philosophe et militante écologiste indienne. Fondatrice du mouvement Navdanya, elle défend la biodiversité, les droits des agriculteurs et s'oppose aux OGM et à la mondialisation néolibérale. Figure majeure de l'écoféminisme, elle est lauréate du prix Nobel alternatif en 1993.

Citations célèbres

« La Terre n'est pas une ressource, c'est une communauté vivante. »

« Nous sommes soit la solution, soit le problème. »

Faits marquants

Née en 1952 à Dehradun, en Inde, dans une famille de forestiers
Obtient un doctorat en physique quantique à l'université de Western Ontario (Canada) en 1978
Fonde le mouvement Navdanya en 1987 pour préserver les semences traditionnelles et soutenir les agriculteurs indiens
Lauréate du prix Right Livelihood Award (Nobel alternatif) en 1993
Publie notamment Staying Alive (1988), ouvrage fondateur de l'écoféminisme

Œuvres & réalisations

Staying Alive: Women, Ecology and Development (1988)

Ouvrage fondateur de l'écoféminisme, dans lequel Vandana Shiva démontre que la domination de la nature et la domination des femmes par le développement occidental partagent les mêmes racines idéologiques.

Fondation du mouvement Navdanya (1987)

Réseau de conservation des semences paysannes et de promotion de l'agriculture biologique, comptant aujourd'hui plus de 900 000 agriculteurs membres et 150 banques de semences en Inde.

Monocultures of the Mind (1993)

Essai dans lequel Vandana Shiva analyse comment la pensée unique économique et scientifique occidentale détruit la diversité biologique et culturelle à l'échelle planétaire.

Biopiracy: The Plunder of Nature and Knowledge (1997)

Dénonciation documentée de l'appropriation par des firmes transnationales de savoirs et de ressources biologiques appartenant aux peuples du Sud, notamment en Inde.

Stolen Harvest: The Hijacking of the Global Food Supply (2000)

Analyse critique de la mainmise des multinationales agro-alimentaires sur la production alimentaire mondiale au détriment des paysans et de la biodiversité.

Soil Not Oil: Environmental Justice in an Age of Climate Crisis (2008)

Vandana Shiva y démontre le lien entre agriculture industrielle, dépendance au pétrole et crise climatique, et défend l'agroécologie comme solution systémique.

Who Really Feeds the World? (2016)

Ouvrage qui remet en cause le mythe selon lequel l'agriculture industrielle est nécessaire pour nourrir la planète, en s'appuyant sur des données sur la petite agriculture paysanne.

Anecdotes

En 1987, Vandana Shiva assiste à une conférence sur les biotechnologies à Genève. Elle y entend des représentants de multinationales affirmer que les semences modifiées génétiquement allaient « nourrir le monde ». Indignée, elle décide de rentrer en Inde pour créer Navdanya, un réseau de conservation de semences paysannes traditionnelles, afin de préserver la biodiversité agricole menacée.

Vandana Shiva a grandi dans les forêts de l'Himalaya, dans l'État d'Uttarakhand. Sa mère était agricultrice et lui a transmis un profond respect de la nature. C'est en observant le mouvement Chipko — dans lequel des femmes enlaçaient les arbres pour empêcher les bûcherons de les abattre — qu'elle a forgé sa conviction que les femmes et la nature sont intimement liées dans leur résistance à l'exploitation.

Lors du Sommet de la Terre à Rio en 1992, Vandana Shiva joue un rôle clé dans la rédaction de la Convention sur la diversité biologique. Elle dénonce avec force le concept de « biopiraterie » : le fait que des entreprises occidentales déposent des brevets sur des plantes médicinales ou des semences utilisées depuis des siècles par les paysans indiens, comme le curcuma ou le neem.

En 1993, Vandana Shiva reçoit le Right Livelihood Award, surnommé le « Prix Nobel alternatif », pour son engagement en faveur de la biodiversité et des droits des agriculteurs. Elle utilise la dotation financière pour renforcer le réseau Navdanya, qui conserve aujourd'hui plus de 5 000 variétés de semences traditionnelles indiennes dans ses banques de semences communautaires.

Sources primaires

Staying Alive: Women, Ecology and Development (1988)

The recovery of the feminine principle is based on inclusivity. It is not exclusive to women but is the principle of conservation, nouturing and sustainability. The earth is our mother.

Monocultures of the Mind: Perspectives on Biodiversity and Biotechnology (1993)

The fragmentation of the mind is at the root of the fragmentation of nature. Monocultures of the mind make diversity disappear from perception, and consequently from the world.

Discours prononcé lors du Forum social mondial de Mumbai (2004)

La mondialisation néolibérale traite la nature comme une marchandise et les paysans comme des obstacles au progrès. Nous disons non : la terre n'est pas une marchandise, les semences ne sont pas une propriété intellectuelle.

Soil Not Oil: Environmental Justice in an Age of Climate Crisis (2008)

Industrial agriculture based on fossil fuels has given us an unsustainable food system that destroys soils, pollutes water, and contributes to climate change. Organic farming and biodiversity are our best tools for resilience.