Durga

Dourgâ

MythologieSpiritualitéAvant J.-C.Mentionnée dans les textes védiques et épiques indiens depuis environ le IIe millénaire av. J.-C., sa figure se précise dans les Puranas (vers le IVe–VIe siècle apr. J.-C.)

Déesse guerrière de l'hindouisme, Durga incarne la Shakti, énergie féminine divine et force protectrice de l'univers. Vénérée dans la tradition hindoue depuis l'Antiquité védique, elle est la grande déesse (Mahadevi) qui terrasse les forces du mal.

Citations célèbres

« « Je suis la force qui maintient l'univers en équilibre » — parole attribuée à Durga par la tradition du Devi Mahatmya »
« « Là où aucun dieu ne peut vaincre, c'est moi que l'on appelle » — formule traditionnelle issue des récits purâniques »

Faits marquants

  • Durga apparaît dans les hymnes védiques (Rigveda, vers 1500–1200 av. J.-C.) sous des formes proches, mais son mythe central est fixé dans le Devi Mahatmya (vers IVe–VIe siècle apr. J.-C.)
  • Selon la tradition orale et écrite hindoue, elle est née de la colère combinée de tous les dieux pour vaincre le démon buffle Mahishasura, qu'aucun dieu mâle ne pouvait terrasser
  • Elle est représentée à dix bras, chevauchant un lion ou un tigre, tenant des armes données par chaque dieu de la tradition
  • La fête de la Durga Puja, célébrée chaque automne (notamment au Bengale), est l'une des grandes fêtes hindoues encore vivantes aujourd'hui
  • Elle est associée à de nombreuses formes de la grande déesse : Kali, Parvati, Ambika — expressions d'une même énergie féminine universelle selon la tradition shaktiste

Œuvres & réalisations

Devi Mahatmya (Gloire de la Déesse) (Ve–VIe siècle apr. J.-C.)

Texte fondateur de 700 versets inséré dans le Markandeya Purana, il raconte les exploits de Durga vaincant les démons Mahishasura, Shumbha et Nishumbha. C'est le texte scripturaire central du courant Shakta, récité quotidiennement dans les temples du monde entier.

Devi Sukta (Rigveda X.125) (c. 1200 av. J.-C.)

Hymne védique dans lequel la déesse primordiale affirme son identité cosmique en première personne. Premier texte de la littérature indienne où une divinité féminine revendique une puissance absolue et universelle.

Devi Bhagavata Purana (IXe–XIIe siècle apr. J.-C.)

L'un des dix-huit Mahapuranas, ce vaste texte place la Déesse (Devi/Durga) au sommet de la hiérarchie divine, au-dessus même de Brahma, Vishnu et Shiva. Il constitue la somme théologique du shivaïsme shakta.

Durga Saptashati (récitation rituelle) (Tradition codifiée entre le IVe et VIe siècle)

Compilation de sept cents versets tirés du Devi Mahatmya, récitée lors des neuf jours de Navaratri. Cette tradition orale, transmise dans les temples depuis des siècles, est encore vivante et pratiquée quotidiennement.

Mahishasura Mardini Stotra (c. VIIIe siècle apr. J.-C., attribué à Shankaracharya)

Hymne de vingt-et-une strophes célébrant la victoire de Durga sur le démon buffle Mahishasura. Ce poème en sanskrit, d'une grande beauté rythmique, est chanté chaque matin dans de nombreux foyers hindous.

Iconographie sculptée de Durga Mahishasuramardini (IIe–VIIe siècle apr. J.-C.)

Ensemble des représentations sculptées de Durga terrassant Mahishasura, depuis les bas-reliefs de Mathura jusqu'aux chefs-d'œuvre des temples Chalukya et Pallava. Ces sculptures constituent le premier corpus iconographique monumental de la déesse.

Anecdotes

Durga est née de la colère combinée de tous les dieux de l'hindouisme. Lorsque le démon buffle Mahishasura menaçait de détruire le cosmos, aucun dieu ne pouvait le vaincre seul. Ils fusionnèrent leurs énergies pour créer une déesse guerrière invincible, Durga, dont le nom signifie 'celle qui est difficile à atteindre'.

Dans le Devi Mahatmya, texte fondateur du Ve–VIe siècle, Durga affronte le démon Mahishasura pendant neuf jours et neuf nuits. Ce combat titanesque est commémoré chaque année par la fête de Navaratri ('neuf nuits'), l'une des célébrations hindoues les plus importantes, encore pratiquée par des centaines de millions de personnes.

Durga est représentée avec huit à dix-huit bras, chacun tenant une arme offerte par un dieu différent : le trident de Shiva, le disque de Vishnu, l'arc d'Indra, la foudre de Vayu. Cette iconographie spectaculaire symbolise qu'elle concentre la puissance divine de tout le panthéon hindou.

Lors de la fête de Durga Puja, célébrée en automne surtout au Bengale, d'immenses statues de la déesse sont construites en argile, vénérées pendant plusieurs jours, puis immergées dans un fleuve ou la mer. Cette tradition vivante remonte au moins au XVIe siècle et réunit aujourd'hui des millions de fidèles à Kolkata.

Durga chevauche un lion ou un tigre, animal royal symbole de puissance maîtrisée. Ce détail iconographique n'est pas anodin : contrairement aux démons qu'elle combat, Durga contrôle la force brute animale, signifiant que la sagesse divine transcende la violence aveugle.

Sources primaires

Devi Mahatmya (Markandeya Purana, chapitres 81–93) (Ve–VIe siècle apr. J.-C.)
Alors tous les dieux, Indra en tête, émettèrent de leur corps une énergie ardente. Cette énergie unifiée, éblouissante comme mille soleils, prit la forme d'une femme qui illumina les trois mondes.
Devi Bhagavata Purana (IXe–XIIe siècle apr. J.-C.)
La Grande Déesse dit : 'Je suis la Shakti primordiale. Je suis la conscience qui pénètre tout. C'est par ma volonté que Brahma crée, que Vishnu préserve et que Shiva détruit.'
Rigveda, hymne à Devi (X.125, Devi Sukta) (Vers 1200 av. J.-C.)
Je suis la reine, la dispensatrice des trésors, celle que les dieux adorent. Je me répands dans tous les mondes et je touche le ciel de ma tête.
Durga Saptashati (récitation orale rituelle) (Tradition orale codifiée entre le IVe et le VIe siècle)
Chantée lors des rites de Navaratri, cette compilation de sept cents versets narre les trois grandes victoires de Durga sur les forces démoniaques, transmise oralement de maître à disciple dans les temples.
Mahabharata, Bhishma Parva (chant à Durga avant la bataille) (Vers IVe siècle av. J.-C. – IVe siècle apr. J.-C.)
Arjuna rendit hommage à Durga avant la bataille de Kurukshetra : 'Ô déesse aux mille yeux, guerrière de l'univers, accorde-moi la victoire et protège-moi dans ce combat.'

Lieux clés

Varanasi (Bénarès), Inde

Ville sainte de l'hindouisme sur les rives du Gange, Varanasi abrite d'importants temples dédiés à Durga, dont le Durga Temple (Monkey Temple). C'est l'un des grands centres de pèlerinage pour les dévots de la déesse.

Kolkata (Calcutta), Bengale occidental, Inde

Capitale mondiale de la fête de Durga Puja, Kolkata se transforme chaque automne en un immense théâtre religieux et artistique. Des milliers de pandals (structures temporaires) accueillent des statues de la déesse, attirant des millions de pèlerins et de touristes.

Temple de Chamundeshwari, Mysore, Karnataka, Inde

Perché sur la colline Chamundi, ce temple est l'un des sanctuaires les plus anciens et les plus vénérés de Durga (sous le nom de Chamundeshwari) en Inde du Sud. La ville de Mysore tire son nom du démon Mahishasura vaincu par la déesse en ce lieu mythique.

Vaishno Devi, Jammu-et-Cachemire, Inde

Sanctuaire rupestre situé dans les contreforts de l'Himalaya, Vaishno Devi est l'un des lieux de pèlerinage les plus fréquentés d'Inde. Des millions de fidèles y vénèrent chaque année la déesse sous sa forme de Shakti.

Durgiana Temple, Amritsar, Punjab, Inde

Important temple dédié à Durga construit au XVIe siècle, son architecture rappelle le Temple d'Or sikh voisin. Il témoigne de l'importance du culte de Durga dans le nord de l'Inde à travers les siècles.

Galerie

Portrait of Maa Amba with background of Printed Hands

Portrait of Maa Amba with background of Printed Hands

Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0 — Harshil Mehta

Goddess Durga receiving weapons from Gods to help slay the butfalo-demon Mahishasura, attributed to the family of Purkhu from the Kangra School of Art, circa 19th century CE, Government Museum and Art

Goddess Durga receiving weapons from Gods to help slay the butfalo-demon Mahishasura, attributed to the family of Purkhu from the Kangra School of Art, circa 19th century CE, Government Museum and Art

Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0 — SpeakingArch

Scene from Durgapath, Kangra School of Art, Early 20th century CE; Birla Institute of Fine Arts, Kolkata

Scene from Durgapath, Kangra School of Art, Early 20th century CE; Birla Institute of Fine Arts, Kolkata

Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0 — SpeakingArch

Goddess Durga with her eight personified Shaktis Jaya, Vijaya, Ratipriya, Jayavati, Kanchan Kundali, Surangini, Swarnmala and Vidravini, circa 1810 CE, Kangra School of Art, National Museum, Delhi

Goddess Durga with her eight personified Shaktis Jaya, Vijaya, Ratipriya, Jayavati, Kanchan Kundali, Surangini, Swarnmala and Vidravini, circa 1810 CE, Kangra School of Art, National Museum, Delhi

Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0 — SpeakingArch

Durga seated on Shiva, Kangra School of Art, circa 19th century CE,Bhuri Singh Museum, Chamba, Himachal Pradesh

Durga seated on Shiva, Kangra School of Art, circa 19th century CE,Bhuri Singh Museum, Chamba, Himachal Pradesh

Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0 — SpeakingArch

ChuyetChuyet mummy

ChuyetChuyet mummy

Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0 — Chitto

KITLV 88201 - Unknown - Sculpture Mahishamardini at Dalmi in British India - 1897

KITLV 88201 - Unknown - Sculpture Mahishamardini at Dalmi in British India - 1897

Wikimedia Commons, Public domain — Unknown authorUnknown author

Durga - Cleveland Museum of Art (28483595935)

Durga - Cleveland Museum of Art (28483595935)

Wikimedia Commons, CC BY-SA 2.0 — Tim Evanson from Cleveland Heights, Ohio, USA

Small sculpture of maa durga

Small sculpture of maa durga

Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0 — Abhishekmk786

Durga Mahishasuramardini (“Slayer of the Buffalo Demon”)

Durga Mahishasuramardini (“Slayer of the Buffalo Demon”)

Wikimedia Commons, CC0 — Unknown artistUnknown artist

Voir aussi