Portrait de Hatshepsout

Hatshepsout

Hatchepsout

1506 av. J.-C. — 1457 av. J.-C.

Égypte antique

PolitiqueMonarqueAvant J.-C.

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Faits marquants

    Œuvres & réalisations

    Temple funéraire de Deir el-Bahari (Djeser-Djésérou) (vers 1470-1458 av. J.-C.)

    Monument le plus emblématique d'Hatchepsout, ce temple à trois terrasses est considéré comme l'un des chefs-d'œuvre de l'architecture de l'Égypte ancienne ; ses murs racontent en images son origine divine et ses accomplissements.

    Les deux obélisques de Karnak (vers 1457 av. J.-C.)

    Taillés en granit rose d'Assouan et couverts d'électrum, ces obélisques atteignaient 29 mètres de hauteur ; l'un d'eux est encore debout aujourd'hui, témoignant de la puissance du règne d'Hatchepsout.

    Expédition commerciale au pays de Pount (vers 1470 av. J.-C.)

    Mission diplomatique et commerciale sans précédent qui ramena en Égypte des arbres à myrrhe, de l'ébène, de l'ivoire et des animaux rares ; son récit en bas-reliefs constitue l'un des premiers récits de voyage de l'humanité.

    Chapelle Rouge de Karnak (vers 1473 av. J.-C.)

    Chapelle en quartzite rouge construite comme reposoir pour la barque sacrée d'Amon lors des processions, ornée de scènes célébrant la corégence et les rites royaux ; démontée sous Thoutmosis III, elle fut reconstituée au XXe siècle.

    Spéos Artémidos (grotte d'Artémis), Beni Hassan (vers 1460 av. J.-C.)

    Temple rupestre creusé dans la falaise et dédié à la déesse Pakhet ; l'inscription de façade proclame la légitimité d'Hatchepsout et son rôle de restauratrice des temples après la domination des Hyksos.

    Anecdotes

    Hatchepsout fut la première femme à régner en tant que pharaon à part entière, et non comme simple régente. Pour asseoir son autorité, elle se fit représenter sur les monuments avec les attributs masculins du pouvoir : la couronne double, le sceptre heqa et la barbe postiche rituelle en or. Cette stratégie visuelle lui permit de gouverner l'Égypte pendant plus de vingt ans sans contestation majeure.

    Vers 1470 av. J.-C., Hatchepsout envoya une expédition maritime spectaculaire vers le mystérieux pays de Pount, probablement situé sur les côtes de l'actuelle Érythrée ou Somalie. Les bateaux revinrent chargés de myrrhe, d'ébène, d'ivoire et de peaux de panthère. Cette expédition fut immortalisée dans les bas-reliefs de son temple funéraire de Deir el-Bahari, constituant l'un des récits de voyage les plus anciens de l'humanité.

    Hatchepsout fit ériger à Karnak deux immenses obélisques en granit rose d'Assouan, les plus hauts jamais dressés à l'époque. Chacun mesurait environ 29 mètres de hauteur et était recouvert d'électrum, un alliage naturel d'or et d'argent, pour refléter les rayons du soleil. Elle fit inscrire sur la base : 'Que celui qui les verra dans des millions d'années dise : cela fut fait pour elle par amour de lui.'

    Après sa mort, son successeur Thoutmosis III fit effacer son nom et son image de la plupart des monuments, tentant d'éliminer son souvenir de l'histoire officielle. Pendant des siècles, les égyptologues ignorèrent même son existence. Ce n'est qu'au XIXe siècle que l'archéologue américain Herbert Winlock identifia formellement Hatchepsout et reconstitua son règne exceptionnel grâce à l'étude patiente des cartouches mutilés.

    L'architecte en chef d'Hatchepsout, Sénènmout, fut l'un des personnages les plus influents de son règne. Il supervisa la construction de son temple funéraire et fut le précepteur de la fille royale Néférourê. Certains historiens ont émis l'hypothèse d'une relation intime entre les deux, s'appuyant sur des graffitis obscènes retrouvés dans des tombes d'ouvriers, mais cela reste une question débattue parmi les spécialistes.

    Sources primaires

    Inscription de la Chapelle Rouge de Karnak (vers 1473 av. J.-C.)
    Je suis sa fille, selon sa propre proclamation, celle qui porte le diadème blanc... Il m'a choisie comme roi des Deux Terres, comme chef de tous les vivants.
    Textes des bas-reliefs du temple de Deir el-Bahari (expédition à Pount) (vers 1470 av. J.-C.)
    Chargement des bateaux en grande abondance avec les merveilles du pays de Pount : toutes les belles plantes aromatiques de la Terre divine, des tas de résine de myrrhe, des arbres à myrrhe frais, avec de l'ébène et de l'ivoire pur.
    Stèle de Sérabit el-Khadim (Sinaï) (vers 1463 av. J.-C.)
    Le dieu vivant, Maât-Ka-Rê, aimée d'Amon, a envoyé une expédition aux mines de turquoise afin d'apporter à son père Amon les pierres précieuses de la Terre divine.
    Inscription des obélisques de Karnak (vers 1457 av. J.-C.)
    Je lui ai donné deux grandes obélisques recouvertes d'électrum afin que ma mémoire soit éternelle dans sa maison... Je n'ai pas dormi à cause de cela.

    Lieux clés

    Temple de Deir el-Bahari (Djeser-Djésérou), Louxor

    Temple funéraire d'Hatchepsout, chef-d'œuvre architectural aux terrasses à portiques superposées construit à flanc de falaise ; ses bas-reliefs racontent l'expédition à Pount et la naissance divine de la reine.

    Karnak (Ipet-Isout), Louxor

    Grand complexe religieux dédié à Amon où Hatchepsout fit ériger ses deux célèbres obélisques géants et construire la Chapelle Rouge ; c'était le centre spirituel et politique de son règne.

    Vallée des Rois, Louxor

    Nécropole royale où fut creusée la tombe d'Hatchepsout (KV20), la plus ancienne des tombes royales de la Vallée des Rois, partagée avec son père Thoutmosis Ier.

    Thèbes (Louxor), Haute-Égypte

    Capitale religieuse et politique de l'Égypte sous la XVIIIe dynastie, centre du culte d'Amon et résidence principale d'Hatchepsout pendant son règne.

    Sérabit el-Khadim, péninsule du Sinaï

    Site minier et temple dédiés à la déesse Hathor où furent retrouvées des inscriptions attestant des expéditions organisées sous le règne d'Hatchepsout pour extraire turquoise et cuivre.

    Pays de Pount (cĂ´te de la mer Rouge)

    Territoire commercial mythique, probablement l'actuelle région érythréo-somalienne, destination de la célèbre expédition maritime commandée par Hatchepsout vers 1470 av. J.-C. pour rapporter encens, ébène et animaux exotiques.

    Objets typiques

    Double couronne Pschent

    Coiffe symbolisant la souveraineté sur la Haute et la Basse Égypte, Hatchepsout la porta comme tout pharaon mâle pour affirmer sa légitimité absolue sur les Deux Terres.

    Barbe postiche rituelle en or

    Attribut exclusivement masculin des pharaons, qu'Hatchepsout se fit représenter portant sur les statues et bas-reliefs afin d'incarner la fonction royale indépendamment de son sexe biologique.

    Sceptre heqa (houlette)

    Symbole du pouvoir pastoral et de la royauté divine, toujours tenu dans la main gauche par Hatchepsout sur ses représentations officielles, accompagné du flagellum nekhekh.

    Arbre Ă  myrrhe

    Hatchepsout fit rapporter vivants de Pount des arbres à myrrhe replantés sur les terrasses de son temple de Deir el-Bahari ; ce fut l'une des premières transplantations végétales de l'histoire documentée.

    Cartouche royal en or

    Anneau ovale contenant le nom de couronnement d'Hatchepsout, Maât-Ka-Rê ('La vérité est l'âme de Rê'), gravé sur ses obélisques, stèles et monuments pour l'éternité.

    Barque sacrée d'Amon

    Hatchepsout fit construire plusieurs chapelles-reposoirs le long du processus de la Fête d'Opet pour accueillir la barque sacrée portant la statue du dieu Amon, renforçant ainsi son lien divin avec lui.

    Électrum (or-argent)

    Alliage naturel d'or et d'argent utilisé pour recouvrir les pointes de ses obélisques géants à Karnak, diffusant la lumière du soleil comme un phare visible de toute la région thébaine.

    Programmes scolaires

    Cycle 3 (CM1-6e)Histoire
    Cycle 4 (5e-3e)Histoire

    Vocabulaire & tags

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    HatshepsoutpolitiquemonarqueRoiegypte-ancienneÉgypte anciennefeminismeFéminisme, droits des femmes

    Vie quotidienne

    Matin

    Hatchepsout se levait avant l'aube pour assister au rituel de l'ouverture du naos dans le temple d'Amon, où les prêtres réveillaient symboliquement la statue divine. Après les ablutions rituelles et l'onction par des huiles parfumées, elle revêtait ses insignes royaux pour les audiences au palais de Thèbes.

    Après-midi

    L'après-midi était consacré aux affaires d'État : réception des vizirs, examen des rapports sur les chantiers de construction, planification des expéditions commerciales, et dictée d'inscriptions à graver sur les monuments. Elle supervisait personnellement l'avancée des travaux de son temple de Deir el-Bahari avec son architecte Sénènmout.

    Soir

    En soirée, Hatchepsout participait aux banquets royaux accompagnés de musique de harpe et de luth, auxquels assistaient dignitaires, prêtres et ambassadeurs étrangers. Des lectures de textes sacrés et des rites d'offrandes au coucher du soleil clôturaient la journée avant la retraite dans les appartements privés du palais.

    Alimentation

    Comme tous les pharaons, Hatchepsout bénéficiait d'une alimentation royale très variée : pain de froment blanc, viandes rôties (bœuf, canard, oie), poissons du Nil, légumes (ail, poireaux, laitue), figues, raisins, grenades et dattiers. Le vin de qualité supérieure des oasis du Delta et la bière de qualité étaient servis dans des vases en or et albâtre.

    VĂŞtements

    Hatchepsout portait deux types de tenue selon le contexte : en habit royal masculin pour les fonctions officielles (pagne blanc Shendyt, torse nu, barbe postiche et couronne), et en robe féminine de lin blanc plissé finement tissé, à bretelles, pour les contextes privés ou certaines cérémonies. Ses bijoux incluaient colliers ousekh en or et lapis-lazuli, bracelets et boucles d'oreilles serties de turquoises.

    Habitat

    Hatchepsout résidait dans le palais royal de Thèbes (Ipet-Isout), complexe de bâtiments en brique crue et calcaire avec jardins, bassins, colonnes polychromes et appartements ventilés ouverts sur des cours intérieures. Elle disposait également de résidences de campagne et de pavillons près des grands temples.

    Frise contextuelle

    1550 av. J.-C.Fondation de la XVIIIe dynastie par Ahmôsis Ier, qui chasse les Hyksos et réunifie l'Égypte.
    1527 av. J.-C.Thoutmosis Ier, père d'Hatchepsout, monte sur le trône et mène des campagnes militaires jusqu'à l'Euphrate.
    1506 av. J.-C.Naissance d'Hatchepsout, fille principale de Thoutmosis Ier et de la grande épouse royale Ahmès.
    1493 av. J.-C.Mort de Thoutmosis Ier ; Hatchepsout épouse son demi-frère Thoutmosis II qui monte sur le trône.
    1479 av. J.-C.Mort de Thoutmosis II ; Hatchepsout devient régente au nom du jeune Thoutmosis III, fils d'une épouse secondaire.
    1473 av. J.-C.Hatchepsout se proclame pharaon à part entière, prenant le nom de couronnement Maât-Ka-Rê.
    1470 av. J.-C.Envoi de l'expédition commerciale et diplomatique vers le pays de Pount, immortalisée à Deir el-Bahari.
    1465 av. J.-C.Début de la construction du temple funéraire de Deir el-Bahari (Djeser-Djésérou), chef-d'œuvre de l'architecture égyptienne.
    1460 av. J.-C.Érection des deux grands obélisques d'électrum à Karnak, les plus hauts jamais construits en Égypte.
    1457 av. J.-C.Mort d'Hatchepsout ; Thoutmosis III devient pharaon unique et débute ses grandes campagnes militaires en Canaan.
    1450 av. J.-C.Thoutmosis III commence à effacer les représentations et cartouches d'Hatchepsout sur les monuments, tentant d'effacer son règne de la mémoire officielle.
    1323 av. J.-C.Mort de Toutânkhamon, autre pharaon célèbre de la même XVIIIe dynastie, illustrant la richesse de cette période.

    Vocabulaire d'époque

    Pharaon (Per-Aâ, 'Grande Maison') — Titre du souverain d'Égypte désignant à l'origine son palais, puis sa personne divine ; Hatchepsout fut la première femme à porter pleinement ce titre avec tous ses attributs.
    Maât — Concept fondamental égyptien désignant la vérité, la justice et l'ordre cosmique ; le nom de couronnement d'Hatchepsout, Maât-Ka-Rê, signifie 'La vérité est l'âme de Rê'.
    Cartouche (Shenu) — Anneau ovale allongé dans lequel étaient inscrits les noms de couronnement et de naissance du pharaon, symbolisant la protection divine autour de son nom pour l'éternité.
    Vizir (Tjati) — Plus haut fonctionnaire de l'État égyptien, second du pharaon, responsable de l'administration du pays, de la justice et de la supervision des grands travaux.
    Pount (Ta Netjer, 'Terre divine') — Territoire lointain et mystérieux situé au bord de la mer Rouge, source précieuse de myrrhe, d'encens, d'ébène et d'animaux exotiques, destination des expéditions commerciales égyptiennes.
    Électrum (Djam) — Alliage naturel d'or et d'argent, très prisé des Égyptiens pour recouvrir les pyramidions des obélisques ; Hatchepsout en fit tapisser les pointes de ses deux obélisques géants de Karnak.
    Naos — Sanctuaire le plus secret du temple égyptien, chambre close abritant la statue divine ; seul le pharaon et les grands prêtres avaient accès à ce lieu sacré lors des rites quotidiens.
    Corégence — Système de gouvernement où deux souverains règnent simultanément ; Hatchepsout et Thoutmosis III furent un temps corégnants avant qu'elle ne s'impose comme pharaon unique.
    Damnatio memoriae — Expression latine (utilisée par les historiens modernes) désignant l'effacement volontaire du souvenir d'un personnage ; Thoutmosis III en appliqua une version égyptienne contre Hatchepsout après sa mort.
    Kyphi — Encens composé rituel égyptien, mélange de résines, de miel, de vin et d'épices brûlé dans les temples au coucher du soleil ; le commerce avec Pount permettait d'en assurer la précieuse matière première.

    Galerie

    Hatshepsut

    Hatshepsut

    Head of a Sphinx of Hatshepsut

    Head of a Sphinx of Hatshepsut

    Osiride head of Hatshepsut 2

    Osiride head of Hatshepsut 2

    Hatshepsut wearing the khat headdress c

    Hatshepsut wearing the khat headdress c

    At the Metropolitan Museum of Art, New York 2017 28 - Hatschepsut as Maned Sphinx

    At the Metropolitan Museum of Art, New York 2017 28 - Hatschepsut as Maned Sphinx

    Ancient Egypt Stone False Door (27793825304)

    Ancient Egypt Stone False Door (27793825304)

    Musée d'Aquitaine - Expo Vivre et mourir en Égypte 04

    Musée d'Aquitaine - Expo Vivre et mourir en Égypte 04

    Style visuel

    Style artistique égyptien du Nouvel Empire, XVIIIe dynastie : bas-reliefs en grès doré, pigments lapis-lazuli et ocre rouge, représentations hiératiques d'Hatchepsout en pharaon sur fond de terrasses colonnadées face aux falaises de Deir el-Bahari.

    #C9A84C
    #2E5FA3
    #B5472A
    #E8D5A3
    #1A3A2A
    Prompt IA
    Ancient Egyptian New Kingdom artistic style, 18th dynasty, circa 1470 BC. Hieratic frontal poses with Egyptian composite perspective. Warm golden sandstone bas-reliefs, turquoise faience details, rich lapis lazuli blue and terracotta red pigments. Queen Hatshepsut depicted as pharaoh with double crown, kilt, and false beard. Architectural grandeur of colonnaded terraces against white limestone cliffs. Expedition scenes with lush vegetation, exotic animals, incense trees. Soft desert light, golden hour over the Nile valley, reflections on water. Formal symmetrical compositions. Sacred geometry. Cartouches, hieroglyphic inscriptions framing royal figures. Detailed narrative friezes at eye level.

    Ambiance sonore

    Ambiance sonore de la cour royale de Thèbes sous la XVIIIe dynastie : cloisons de pierre taillée, chants liturgiques au temple d'Amon, encens de myrrhe et bruissement de lin dans les couloirs royaux.

    Prompt IA
    Ancient Egyptian royal court sounds in Thebes, 1470 BC. Stone chisels carving hieroglyphs on granite walls. Distant chants of priests inside the Karnak temple, low resonant voices echoing in stone corridors. The lapping of the Nile waters near the royal palace. Rustling of linen robes, soft footsteps on stone floors. Burning myrrh and kyphi incense crackling softly. Ritual sistrums shaken in rhythmic patterns during Amon ceremonies. Sounds of construction: ropes pulling stone sledges, workers calling out in Old Egyptian. Wind through palm trees lining the processional avenue of sphinxes. Distant sound of river boats on the Nile, water lapping against papyrus hulls.

    Source du portrait

    Wikimedia Commons — CC BY-SA 2.5 — Keith Schengili-Roberts — 2007

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    Ĺ’uvres

    Temple funéraire de Deir el-Bahari (Djeser-Djésérou)

    vers 1470-1458 av. J.-C.

    Expédition commerciale au pays de Pount

    vers 1470 av. J.-C.

    Spéos Artémidos (grotte d'Artémis), Beni Hassan

    vers 1460 av. J.-C.