Catalogue de Personnages

Premier recueil de poèmes élégiaques d'Ovide, célébrant sa passion fictive pour une certaine Corinne. Ces poèmes, souvent ironiques et légers, lui valurent une renommée immédiate dans les cercles romains.

Manuel satirique et poétique de séduction en trois livres, destiné aux hommes puis aux femmes romaines. Cette œuvre provocatrice fut officiellement invoquée par Auguste pour justifier l'exil d'Ovide une décennie plus tard.

Recueil de lettres poétiques fictives rédigées par des héroïnes mythologiques (Pénélope, Didon, Médée...) à leurs amants absents. Œuvre d'une grande modernité psychologique, elle donne pour la première fois la parole aux femmes de la mythologie.

Chef-d'œuvre d'Ovide en 15 livres et 12 000 vers, racontant l'histoire du monde depuis la Création jusqu'à Jules César à travers 250 récits de transformation. Œuvre fondamentale de la culture occidentale, elle a inspiré Dante, Shakespeare, Botticelli et des générations d'artistes.

Calendrier poétique romain en 6 livres (seuls les 6 premiers mois nous sont parvenus), expliquant les fêtes et rites religieux romains. Œuvre précieuse pour la connaissance de la religion et des coutumes romaines.

Cinq livres de poèmes élégiaque composés depuis l'exil à Tomes, mêlant plaintes sur sa condition, descriptions de la vie barbare et suppliques à Auguste. Document unique sur la psychologie d'un poète brisé par le pouvoir politique.

Quatre livres de lettres poétiques adressées depuis Tomes à des amis et proches romains, dans l'espoir d'intercéder en sa faveur. Ovide y décrit avec précision les peuples, le climat et la géographie des rives du Pont-Euxin.

In nova fert animus mutatas dicere formas / corpora. Di, coeptis (nam vos mutastis et illas) / adspirate meis... — 'Mon esprit me pousse à parler des formes changées en corps nouveaux. Ô dieux, inspirez mon entreprise, car c'est vous qui avez opéré ces transformations...'

Ille ego qui fuerim, tenerorum lusor amorum, / quem legis, ut noris, accipe posteritas. — 'Moi qui fus le chantre des tendres amours, apprends qui je suis, ô postérité qui me lis.' Ovide y retrace sa propre vie dans cette autobiographie poétique.

Da mihi Maecenatem... — Ovide implore la protection de l'entourage impérial depuis son exil à Tomes, décrivant les rigueurs du climat barbare et sa nostalgie de Rome.

Si quis in hoc artem populo non novit amandi, / hoc legat et lecto carmine doctus amet. — 'Si quelqu'un parmi ce peuple ne connaît pas l'art d'aimer, qu'il lise ces vers et, instruit par ce poème, qu'il aime.'

Ville natale d'Ovide, nichée dans les Abruzzes à 140 km de Rome. Ovide l'évoque avec nostalgie dans ses œuvres : 'Sulmo mihi patria est' (Sulmone est ma patrie), ville fertile, traversée par des sources froides.

Ovide vécut et triompha à Rome, fréquentant les cercles littéraires autour de Messala Corvinus, rival du cercle de Mécène. Il décrit les thermes, portiques et spectacles du Champ de Mars comme lieux de séduction dans l'Ars Amatoria.

Ville barbare sur la côte de la mer Noire où Auguste exila Ovide en 8 ap. J.-C. Ovide y souffrit du froid, de l'éloignement et de la culture étrangère, qu'il décrit avec désespoir dans les Tristia et les Lettres du Pont.

Ovide séjourna à Athènes dans sa jeunesse pour compléter sa formation rhétorique et philosophique, selon l'usage des jeunes Romains cultivés. C'est là qu'il approfondit sa connaissance de la mythologie grecque, matière première de ses Métamorphoses.

Instrument d'écriture courant à Rome, composé d'un cadre en bois recouvert de cire sur laquelle on gravait les textes avec un stylet. Ovide composait ses premiers vers sur de telles tablettes, les dictant ensuite à ses scribes pour les mettre au propre sur papyrus.

Format du livre antique, constitué de feuilles de papyrus collées et enroulées autour d'un bâton. Les Métamorphoses d'Ovide circulaient sous cette forme en plusieurs rouleaux parmi les lecteurs romains cultivés.

Outil en métal ou en os à pointe fine, utilisé pour écrire sur les tablettes de cire et pour effacer en retournant le stylet côté plat. C'est avec cet outil qu'Ovide, dès l'enfance, s'exerçait à la composition poétique malgré l'opposition paternelle.

Vêtement distinctif de la classe équestre romaine à laquelle appartenait la famille d'Ovide, bordée de pourpre. Ovide la porta durant sa courte carrière dans les fonctions publiques à Rome avant de se consacrer entièrement à la poésie.

Le vin était la boisson centrale des banquets romains (convivia) où Ovide récitait ses poèmes devant un public aristocratique. L'Ars Amatoria décrit abondamment ces festins comme lieux de rencontre amoureuse.

En exil à Tomes, contrée froide et inhospitalière, Ovide dut adopter les vêtements épais des populations locales getae. Il mentionne dans les Tristia le choc culturel de devoir porter ces habits rudes, si différents de la toge romaine raffinée.