Christine Delphy(1941 — ?)
Christine Delphy
France
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Sociologue et féministe matérialiste française, Christine Delphy co-fonde le Mouvement de Libération des Femmes en 1970. Elle théorise le patriarcat comme système d'exploitation économique des femmes et développe le concept de mode de production domestique.
Questions fréquentes
Citations célèbres
« Le féminisme est un mouvement social qui a pour but l'abolition du patriarcat.»
« Les femmes constituent une classe sociale opprimée par les hommes.»
Faits marquants
- Née en 1941 à Paris, directrice de recherche au CNRS
- Co-fonde le Mouvement de Libération des Femmes (MLF) en 1970
- Publie L'Ennemi principal (1970), texte fondateur du féminisme matérialiste français
- Co-fonde la revue Questions féministes en 1977 avec Simone de Beauvoir
- Développe la théorie du mode de production domestique, analysant le travail ménager comme exploitation économique
Œuvres & réalisations
Article fondateur du féminisme matérialiste français, publié dans la revue Partisans. Delphy y démontre que les femmes constituent une classe sociale exploitée économiquement par les hommes via le travail domestique non rémunéré, et que le mariage est le rapport de production central de cette exploitation.
Avec Simone de Beauvoir et d'autres féministes, Delphy crée cette revue académique qui devient la tribune du féminisme matérialiste francophone. Après une crise interne, elle se transforme en 'Nouvelles Questions féministes' en 1981, toujours publiée aujourd'hui.
Recueil de ses textes majeurs publiés depuis 1970, synthétisant sa théorie du patriarcat comme système d'exploitation économique distinct du capitalisme. Référence incontournable des études de genre en France et dans les pays francophones.
Second recueil dans lequel Delphy approfondit sa réflexion sur la construction sociale du genre, défendant la thèse que le genre précède et construit la perception du sexe biologique — une position qui fait débat dans le féminisme international.
Ouvrage dans lequel Delphy étend son analyse à l'intersectionnalité, en croisant genre, race et classe sociale. Elle y critique notamment la montée de l'islamophobie en France et propose une réflexion sur les logiques communes de domination.
Anecdotes
Le 26 août 1970, Christine Delphy participe à une action symbolique fondatrice du féminisme français : un groupe de femmes du MLF naissant tente de déposer une gerbe sous l'Arc de Triomphe, dédiée à 'la femme du soldat inconnu, plus inconnue que lui'. Les participantes sont arrêtées, mais l'événement est repris par la presse et marque la naissance publique du Mouvement de Libération des Femmes.
Avant de devenir la théoricienne du féminisme matérialiste, Christine Delphy étudie la sociologie aux États-Unis dans les années 1960, notamment à Chicago et à Berkeley. Ce séjour lui permet de découvrir les premiers cercles féministes américains et les débats sur le travail non rémunéré des femmes, qui nourrissent sa réflexion pour les décennies suivantes.
En 1970, Christine Delphy publie 'L'ennemi principal', un article qui fait scandale : elle y soutient que les femmes forment une classe sociale exploitée économiquement par les hommes, au même titre que les ouvriers le sont par le patronat. La comparaison entre le patriarcat et le capitalisme choque autant qu'elle fascine, et le texte est rapidement traduit dans de nombreuses langues.
En 1977, Christine Delphy co-fonde avec Simone de Beauvoir la revue 'Questions féministes', qui devient la tribune du féminisme matérialiste en France. La revue provoque des débats houleux y compris au sein du mouvement féministe, notamment autour d'une question centrale : les différences entre hommes et femmes sont-elles biologiques ou entièrement construites par la société ? Delphy défend fermement la seconde option.
Directrice de recherche au CNRS, Christine Delphy doit pendant des années batailler pour faire reconnaître le féminisme comme discipline universitaire sérieuse. Dans les années 1980, son concept de 'mode de production domestique' — l'idée que le travail ménager gratuit des femmes est une forme d'exploitation économique comparable au salariat — commence à s'imposer dans les cursus de sociologie en France et en Europe.
Sources primaires
Les femmes constituent une classe sociale dont l'exploitation prend la forme du travail domestique gratuit fourni au sein du mariage. Cette exploitation n'est pas accessoire : elle est le fondement matériel de l'oppression des femmes.
Le mouvement de libération des femmes ne peut se contenter de revendiquer l'égalité dans un système fondé sur l'inégalité. Il s'agit de transformer les structures de base de la société, et non simplement d'y intégrer les femmes à parité.
Le travail domestique n'est pas gratuit parce qu'il serait sans valeur ; il est sans valeur marchande parce qu'il est effectué gratuitement, dans un rapport de production spécifique : le mariage.
Le genre précède le sexe : ce n'est pas la différence biologique qui crée le genre, mais le genre qui donne un sens social à la différence biologique. Le genre est une catégorie de hiérarchie, non de différence.
Lieux clés
Christine Delphy naît à Paris en 1941 et y mène toute son activité intellectuelle et militante. La rive gauche — Saint-Germain-des-Prés, le Quartier latin — est le cœur de la vie universitaire et féministe dans laquelle elle évolue.
Le 26 août 1970, Christine Delphy participe à l'action symbolique du MLF sous l'Arc de Triomphe, tentant de déposer une gerbe pour 'la femme du soldat inconnu'. Ce lieu devient un symbole fondateur du féminisme français de la deuxième vague.
Christine Delphy y étudie la sociologie dans les années 1960, découvrant la sociologie critique américaine et les premiers cercles féministes qui vont transformer profondément sa pensée sur le travail et l'exploitation.
Christine Delphy y travaille comme directrice de recherche pendant la majeure partie de sa carrière. C'est dans ce cadre institutionnel qu'elle développe et publie ses théories sur le patriarcat et le mode de production domestique.
Institution académique où Christine Delphy intervient régulièrement en séminaire. L'EHESS est l'un des lieux clés de légitimation universitaire des études de genre en France, auxquelles Delphy contribue durablement.






