Frigg

📷 Wikimedia Commons — domaine public — John Charles Dollman — 1909

MythologieMoyen ÂgeMythologie germano-scandinave, attestée par des sources écrites vers les XIIe-XIIIe siècles (Edda de Snorri Sturluson, Edda poétique), mais issue de traditions orales bien antérieures

Déesse nordique du mariage, de la maternité et de la sagesse, épouse d'Odin et reine des Ases. Figure majeure de la mythologie germano-scandinave, transmise par des sources écrites islandaises médiévales (XIIe-XIIIe siècles). Elle est associée au foyer, à la destinée et à la protection des enfants.

Faits marquants

Frigg est la fille de Fjörgynn et l'épouse principale d'Odin selon les Eddas islandais (XIIIe siècle)
Elle est la seule déesse, avec Odin, à avoir le droit de s'asseoir sur le trône Hliðskjálf, d'où l'on voit les neuf mondes
Selon la tradition orale germanique et nordique, son nom est à l'origine du mot anglais 'Friday' (Frigg's day — jour de Frigg)
Dans la mythologie nordique, elle connaît le destin de tous les êtres mais ne le révèle jamais — symbole de sagesse et de discrétion
Son fils Baldr, dieu de la lumière, mourut malgré ses tentatives de protéger toutes choses — mythe fondateur de la tristesse divine

Œuvres & réalisations

Protection de Baldr (acte mythologique) (Temps mythiques)

Frigg parcourt les neuf mondes pour obtenir de chaque être le serment de ne jamais blesser son fils Baldr. Cet acte de protection maternelle universelle est l'un des épisodes les plus célèbres de la mythologie nordique.

Intervention pour la victoire des Lombards (tradition orale germanique) (Attestée par Jordanès, VIe siècle)

Selon la tradition rapportée par Jordanès, Frea-Frigg use d'une ruse pour obtenir d'Odin la victoire pour les Lombards, montrant son habileté à peser sur les destins des peuples.

Filage du destin (rôle cosmique) (Tradition mythologique)

Frigg tisse et file les destins des hommes et des dieux, une fonction cosmologique qui la rapproche des Nornes. Ce rôle symbolise son autorité sur le cours des événements futurs.

Dialogue avec Odin dans le Grímnismál (vers Xe siècle)

Dans ce poème eddique, Frigg parie avec Odin sur leurs protégés humains et utilise la ruse pour faire triompher son favori, illustrant son intelligence et son influence politique dans le monde divin.

Deuil de Baldr et envoi de Hermóðr (Tradition mythologique, fixée dans l'Edda en prose vers 1220)

Après la mort de Baldr, Frigg demande qui ira dans le royaume des morts pour le ramener. Son deuil et son appel héroïque sont au cœur du mythe eschatologique nordique.

Anecdotes

Frigg est la seule divinité, hormis Odin, à avoir le droit de s'asseoir sur le trône Hliðskjálf, d'où l'on peut observer les neuf mondes. Cette prérogative exceptionnelle souligne son rang de reine des Ases et son égalité symbolique avec le dieu suprême.

Selon l'Edda en prose de Snorri Sturluson, Frigg connaît le destin de tous les êtres mais ne le révèle jamais. Ce silence n'est pas ignorance mais sagesse : elle choisit de garder ses visions pour elle, ce qui en fait une figure de discrétion et de prudence.

Après la mort de son fils Baldr, tué par une flèche de gui, Frigg avait pourtant tout fait pour protéger son enfant : elle avait demandé à chaque créature, plante et minéral de jurer de ne jamais lui faire de mal. Seul le gui, jugé trop jeune, fut oublié — une leçon sur l'imperfection de toute protection.

Frigg est associée au vendredi (en anglais *Friday*, issu de *Frigg's day*), tout comme Vénus l'est au vendredi latin. Cette correspondance témoigne de l'importance du culte de Frigg dans les peuples germaniques et de la survie de son nom dans les langues modernes.

Dans le *Grímnismál*, l'un des poèmes eddiques, Frigg et Odin s'affrontent dans un débat sur les mérites de leurs protégés humains respectifs. Frigg, par ruse et intelligence, parvient à faire triompher son favori, montrant que la déesse n'est pas seulement une figure passive mais une actrice des intrigues divines.

Sources primaires

Völuspá (La Prophétie de la Voyante), Edda poétique (vers 1000, mis par écrit vers 1270 dans le Codex Regius)

La völva évoque la mort de Baldr et la douleur de Frigg : « Alors Frigg pleurait dans les salles de Fensalir le malheur de Valhöll. »

Grímnismál (Les Dits de Grimnir), Edda poétique (vers Xe siècle, manuscrit du XIIIe siècle)

Le poème met en scène un pari entre Odin et Frigg sur leurs protégés mortels, illustrant la rivalité bienveillante entre les deux époux divins.

Edda en prose de Snorri Sturluson — Gylfaginning (vers 1220, Islande)

« Frigg est la plus éminente. Elle possède une demeure appelée Fensalir, et sa magnificence est grande. Sage est-elle, mais elle ne dévoile jamais ses prophéties. »

Lokasenna (Les Insultes de Loki), Edda poétique (vers Xe–XIe siècle, manuscrit vers 1270)

Loki accuse Frigg d'avoir connu les frères d'Odin, Víli et Vé. La réplique de la déesse, calme et digne, révèle son caractère souverain face à la provocation.

De origine actibusque Getarum — Jordanès, citant une tradition orale germanique (551 apr. J.-C.)

Jordanès mentionne la déesse Frea (forme germanique de Frigg) intervenant pour donner la victoire aux Lombards, à la demande de leur roi, contre la volonté d'Odin.