Catalogue de Personnages

Première liste systématique de démons, annexée à son De Praestigiis Daemonum. Weyer y décrit Astaroth comme un grand-duc enseignant les arts libéraux et révélant les secrets passés et futurs — texte fondateur de la démonologie moderne.

Grimoire décrivant 72 démons avec leurs sceaux, rangs et pouvoirs. Astaroth y figure comme le vingt-neuvième esprit, grand-duc commandant quarante légions ; ce texte reste la référence canonique de l'occultisme occidental.

« Marteau des sorcières », manuel inquisitorial décrivant les pactes démoniaques et les méthodes pour les détecter. Il contribua à placer des démons de rang comme Astaroth au cœur des procès de sorcellerie européens.

Traité du juriste français défendant la réalité des pactes diaboliques contre le scepticisme de Weyer. Bodin y hiérarchise les puissances démoniaques, contribuant à solidifier le statut d'Astaroth dans la culture savante.

Encyclopédie illustrée des démons et êtres surnaturels. La gravure d'Astaroth par Louis Le Breton (édition de 1863) devient l'image de référence de la figure pour les deux siècles suivants, influençant l'imaginaire romantique et populaire.

Astaroth, magnus dux, procedit in forma angeli, foetidus nimis, equitat super draconem infernali, gestat in manu dextra serpentem. Docet libenter de rebus praeteritis, praesentibus et futuris, et de omni re arcana.

Astaroth is a great and a strong duke, and he cometh forth in the likeness of a foul angel, sitting upon an infernal dragon, and carrying in his right hand a viper.

Salomon alla après Ashtoreth, la divinité des Sidoniens, et après Milkom, l'abomination des Ammonites. Salomon fit ce qui est mal aux yeux de l'Éternel.

Les démons sont appelés par les Gentils des dieux, alors qu'ils ne sont que des esprits mauvais qui cherchent à détourner les hommes du vrai Dieu par des rites trompeurs et des apparences de puissance.

Les démons supérieurs, tels ceux qui gouvernent les légions infernales, possèdent la science des choses passées et futures et peuvent communiquer aux sorciers des connaissances illicites contre la loi divine.

Grande cité phénicienne et centre majeur du culte d'Astarté, dont Astaroth est la version diabolisée. Le titre « divinité des Sidoniens » (1 Rois 11:5) ancre historiquement la figure dans cette géographie.

Autre grande métropole phénicienne où le temple d'Astarté était l'un des plus importants du monde méditerranéen antique. Hérodote décrit son sanctuaire comme plusieurs fois millénaire.

Ville où exercait Johann Weyer, médecin de Guillaume de Juliers, lorsqu'il rédigea le Pseudomonarchia Daemonum en 1563 — ouvrage fondateur pour la diffusion de la description d'Astaroth dans l'Europe savante.

Lieu de la célèbre affaire de possession de 1634, où Astaroth fut cité parmi les démons ayant possédé les Ursulines. Le procès et l'exécution du père Grandier en font un épisode emblématique de la chasse aux sorcières.

Institution qui condamna officiellement en 1398 la nécromancie et la magie des démons, contribuant à forger le cadre juridique et théologique qui fit des figures comme Astaroth des menaces réelles aux yeux de la société médiévale.