Jacques Rancière est un philosophe français né en 1940, ancien élève d'Althusser dont il s'est éloigné. Penseur de l'émancipation, de l'égalité des intelligences et du partage du sensible, il articule philosophie politique et esthétique.
Jacques Rancière(1940 — ?)
Jacques Rancière
France
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Questions fréquentes
Citations célèbres
« Tout l'art des explicateurs est de redoubler cette aliénation de l'intelligence à l'intelligence.»
« La politique existe lorsque l'ordre naturel de la domination est interrompu par l'institution d'une part des sans-part.»
Faits marquants
- Né le 10 juin 1940 à Alger.
- Collabore en 1965 au 'Lire le Capital' dirigé par Louis Althusser, dont il rompt ensuite la pensée après Mai 68.
- Publie 'Le Maître ignorant' (1987), réflexion sur l'égalité des intelligences à partir de Joseph Jacotot.
- Développe le concept de 'partage du sensible' dans les années 2000, articulant esthétique et politique.
- Professeur émérite à l'Université Paris-VIII (Saint-Denis).
Œuvres & réalisations
Ouvrage collectif althussérien de lecture de Marx auquel le jeune Rancière participe avant sa rupture théorique.
Critique de son ancien maître, qui acte l'autonomie intellectuelle de Rancière après Mai 68.
Enquête dans les archives ouvrières montrant le désir d'émancipation intellectuelle des travailleurs du XIXe siècle.
Essai fondateur sur l'égalité des intelligences, à partir de la pédagogie de Joseph Jacotot.
Ouvrage majeur où la politique est définie comme l'irruption de la « part des sans-part ».
Texte clé articulant esthétique et politique autour de la question de ce qui est visible et dicible.
Réflexion sur le spectateur actif, qui pense et interprète au lieu de subir passivement l'œuvre d'art.
Anecdotes
En 1965, le jeune Rancière, âgé de 25 ans, participe au séminaire de Louis Althusser et signe un chapitre du livre collectif « Lire le Capital ». Quelques années plus tard, après Mai 68, il rompt avec son maître et publie « La Leçon d'Althusser », un règlement de comptes intellectuel qui marque sa prise d'indépendance.
Pour écrire « La Nuit des prolétaires », Rancière passe des années dans les archives à lire les journaux, poèmes et lettres écrits par des ouvriers du XIXe siècle pendant leurs nuits, au lieu de dormir. Il découvre que ces travailleurs ne rêvaient pas seulement de meilleurs salaires, mais voulaient penser, écrire et accéder à la culture des autres.
Dans « Le Maître ignorant » (1987), Rancière raconte l'histoire vraie de Joseph Jacotot, un professeur français exilé en Belgique vers 1818. Ne parlant pas néerlandais, Jacotot fit apprendre le français à ses élèves sans rien leur enseigner directement, à partir d'un livre bilingue : il prouva, selon Rancière, que tout le monde possède la même intelligence.
Rancière forge l'expression « le partage du sensible » pour expliquer que la politique commence par une question simple : qui a le droit d'être vu et entendu ? Il aime montrer que décider qui peut parler en public ou faire de l'art n'est jamais neutre, mais toujours un enjeu d'égalité.
Longtemps professeur à l'université de Paris VIII (Vincennes puis Saint-Denis), une fac née de Mai 68 et réputée pour son ouverture, Rancière y a enseigné l'esthétique pendant des décennies avant de devenir l'un des philosophes français les plus traduits et invités à l'étranger.
Sources primaires
Il faut renverser la logique du système explicateur. L'explication n'est pas nécessaire pour remédier à une incapacité de comprendre. C'est tout au contraire cette incapacité qui est la fiction structurante de la conception explicatrice du monde.
Le rêve ouvrier n'est pas d'abord celui d'une autre société, mais celui d'un autre rapport au temps : le temps volé aux nuits du sommeil pour penser, écrire et discuter comme les autres.
La politique existe lorsque l'ordre naturel de la domination est interrompu par l'institution d'une part des sans-part.
J'appelle partage du sensible ce système d'évidences sensibles qui donne à voir en même temps l'existence d'un commun et les découpages qui y définissent les places et les parts respectives.
Lieux clés
Ville de naissance de Jacques Rancière en 1940, alors capitale de l'Algérie française.
Établissement où Rancière fait ses études et suit l'enseignement de Louis Althusser dans les années 1960.
Université née de l'esprit de Mai 68 où Rancière a enseigné l'esthétique et la philosophie durant la majeure partie de sa carrière.
Ville où Rancière vit et écrit l'essentiel de son œuvre, centre de la vie intellectuelle française.
Objets typiques
Journaux, lettres et poèmes rédigés par des ouvriers, que Rancière a dépouillés pour écrire « La Nuit des prolétaires ». Ils témoignent de leur désir de culture et de pensée.
Support principal de l'œuvre de Rancière, dont les essais comme « Le Maître ignorant » ou « La Mésentente » diffusent ses concepts.
Outil de l'enseignant qu'il fut à Paris VIII pendant des décennies. Il symbolise la transmission, que Rancière réinterroge à travers l'idée d'un « maître ignorant ».
Périodiques comme « Les Révoltes logiques », fondé par Rancière et son collectif dans les années 1970, où s'élaborent ses idées sur l'histoire des dominés.
Le cinéma et les arts visuels deviennent des objets d'analyse pour Rancière, qui interroge le regard du spectateur dans « Le Spectateur émancipé ».
Programmes scolaires
Vocabulaire & tags
Vocabulaire clé
Vie quotidienne
Matin
Comme beaucoup d'universitaires, Rancière consacre ses matinées à la lecture et à l'écriture, souvent chez lui ou en bibliothèque. La préparation de ses cours et de ses livres rythme ces heures de travail solitaire.
Après-midi
L'après-midi peut être consacré à l'enseignement à l'université Paris VIII, aux séminaires et aux échanges avec étudiants et collègues. Il poursuit aussi ses recherches dans les archives et les bibliothèques.
Soir
Les soirées d'un intellectuel parisien mêlent souvent conférences, débats publics et fréquentation de salles de cinéma ou d'expositions, sources de ses réflexions esthétiques.
Alimentation
Rancière mène la vie quotidienne d'un Français de la fin du XXe et du début du XXIe siècle, sans régime particulier connu. Les repas s'inscrivent dans les habitudes urbaines ordinaires de son époque.
Vêtements
Il s'habille avec la sobriété discrète d'un professeur d'université contemporain : vestes, chemises et tenues civiles ordinaires, loin de tout uniforme académique solennel.
Habitat
Rancière réside à Paris, dans un appartement urbain typique de la vie intellectuelle de la capitale, à proximité des bibliothèques, universités et lieux culturels.
Frise contextuelle
Vocabulaire d'époque
Liens externes & ressources
Références
Œuvres
Lire le Capital (contribution)
1965
La Leçon d'Althusser
1974
La Nuit des prolétaires
1981
Le Maître ignorant
1987
La Mésentente. Politique et philosophie
1995
Le Partage du sensible
2000
Le Spectateur émancipé
2008
