Catalogue de Personnages

Ces livres de la Bible hébraïque contiennent les premières condamnations explicites du culte de Moloch, sous forme de loi divine interdisant de 'faire passer ses enfants par le feu'. Ils constituent la source primaire la plus ancienne sur ce culte.

Ce texte historique biblique décrit les pratiques cultuelles des rois d'Israël et de Juda, notamment la destruction du Tophet par Josias. Il est la source principale pour comprendre la lutte entre le yahvisme et les cultes cananéens.

L'historien grec décrit de manière détaillée (et sans doute en partie romancée) les sacrifices d'enfants pratiqués à Carthage, notamment lors de crises politiques ou militaires. Ce récit a durablement influencé l'image de Moloch dans la culture occidentale.

Épopée anglaise dans laquelle Moloch est présenté comme l'un des grands démons du conseil infernal, assoiffé de sang et de destruction. Ce texte fondateur de la littérature baroque a fixé l'image du dieu terrible pour les siècles suivants.

Roman historique sur Carthage au IIIe siècle avant J.-C. où Flaubert décrit avec puissance une scène de sacrifice à Moloch. Bien que romancé, ce texte a profondément marqué la représentation culturelle de Moloch en Europe.

Les fouilles menées par Pierre Cintas (1947) puis Lawrence Stager (années 1970-1980) ont mis au jour des milliers d'urnes au Tophet de Carthage, relançant le débat scientifique sur la réalité historique des sacrifices d'enfants dans le monde phénicien.

Tu ne livreras aucun de tes enfants pour les faire passer par le feu en l'honneur de Moloch. Tu ne profaneras pas ainsi le nom de ton Dieu.

Le roi Josias souilla le Tophet, situé dans la vallée de Ben-Hinnom, afin que personne ne puisse plus y faire passer son fils ou sa fille par le feu en l'honneur de Moloch.

Ils ont construit les hauts lieux de Baal dans la vallée de Ben-Hinnom, pour faire passer leurs fils et leurs filles par le feu en l'honneur de Moloch — ce que je ne leur avais pas ordonné.

Les Carthaginois avaient une statue de bronze représentant Kronos, les mains tendues, inclinées vers le bas, de sorte que l'enfant placé dessus glissait et tombait dans un gouffre rempli de feu.

Formules du type : 'À Baal Hammon et Tanit, face de Baal — ce que a voué [nom du dédicant], car [le dieu] a entendu sa voix et l'a béni.'

Vallée au sud de Jérusalem où se trouvait le Tophet, lieu de sacrifices dénoncé par les prophètes hébreux. Le roi Josias le détruisit en 621 avant J.-C. Cette vallée maudite donna son nom à la 'Géhenne', l'enfer dans la tradition judéo-chrétienne.

Sanctuaire à ciel ouvert découvert à Carthage (actuelle banlieue de Tunis) contenant des milliers d'urnes funéraires. Utilisé du VIIIe au IIe siècle avant J.-C., il est le site archéologique le plus important lié au culte de Baal Hammon, assimilé à Moloch.

Grande cité phénicienne, berceau du culte de Baal dont Moloch est une déclinaison. Tyr fut la métropole religieuse et commerciale qui diffusa ces cultes en Méditerranée occidentale via ses colonies, dont Carthage.

Autre grande cité phénicienne où le culte de divinités sémitiques de type Moloch était pratiqué. La Bible mentionne que Salomon construisit un autel pour les divinités de Sidon.

Selon 1 Rois 11:7, Salomon y fit construire un haut lieu pour Moloch 'en face de Jérusalem'. Ce sanctuaire fut détruit lors de la réforme de Josias, mais son emplacement symbolise les compromis religieux des rois d'Israël.