Maître bouddhiste tantrique indien du VIIIe siècle, considéré comme le fondateur du bouddhisme tibétain. Surnommé Gourou Rinpoché (« précieux maître »), il aurait introduit le bouddhisme vajrayana au Tibet et fondé le premier monastère du pays.
Padmasambhava(717 — 762)
Padmasambhava
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Questions fréquentes
Faits marquants
- VIIIe siècle : maître tantrique originaire de la région de l'Oddiyana (nord-ouest du sous-continent indien)
- Vers 770-780 : invité au Tibet par le roi Trisong Detsen pour y implanter le bouddhisme
- Participe à la fondation de Samyé, premier monastère bouddhiste du Tibet
- Considéré comme le fondateur de l'école Nyingma, la plus ancienne tradition du bouddhisme tibétain
- Figure vénérée sous le nom de Gourou Rinpoché, entourée de nombreux récits hagiographiques
Œuvres & réalisations
Padmasambhava est crédité d'avoir implanté le bouddhisme tantrique au Tibet, transformant durablement la culture et la spiritualité du pays.
Selon la tradition, il consacra le site et soumit les esprits qui empêchaient la construction, permettant l'édification du premier monastère tibétain.
La plus ancienne des quatre grandes écoles du bouddhisme tibétain se réclame de lui comme fondateur et source de ses enseignements.
Il aurait caché d'innombrables trésors spirituels à travers le Tibet, fondant ainsi une tradition de révélation toujours vivante.
Ce célèbre guide pour la traversée des états intermédiaires après la mort lui est traditionnellement attribué comme terma.
Il aurait transmis les enseignements de la « Grande Perfection », sommet de la voie contemplative de l'école Nyingma.
Il forma un cercle de disciples accomplis, dont Yeshé Tsogyal et le roi Trisong Detsen, garants de la transmission de sa lignée.
Anecdotes
Selon la tradition tibétaine, Padmasambhava ne serait pas né d'une mère mais serait apparu miraculeusement, assis sur une fleur de lotus épanouie au milieu du lac Dhanakosha. C'est pourquoi on l'appelle « Padmasambhava », ce qui signifie « celui qui est né du lotus ».
La légende raconte que le roi tibétain Trisong Detsen tentait de construire le monastère de Samyé, mais que des esprits et démons locaux détruisaient chaque nuit ce que les ouvriers bâtissaient le jour. On fit appel à Padmasambhava qui, par ses pouvoirs tantriques, aurait soumis ces forces hostiles et les aurait converties en protectrices du bouddhisme.
On attribue à Padmasambhava la dissimulation de trésors spirituels appelés « termas » : textes, objets et enseignements cachés dans des rochers, des lacs ou même l'espace mental, destinés à être redécouverts des siècles plus tard par des maîtres prédestinés nommés « tertöns ».
La tradition lui prête huit manifestations différentes, les « Huit Noms » ou « Guru Tsen Gyé », chacune correspondant à une étape de sa vie ou à un mode d'action : du sage paisible Padmasambhava au terrible Dorjé Drolö chevauchant une tigresse.
D'après les récits, sa principale disciple et épouse spirituelle, Yeshé Tsogyal, aurait mis par écrit ses enseignements et l'aurait aidé à cacher les termas à travers tout le Tibet, devenant elle-même une figure vénérée du bouddhisme tibétain.
Sources primaires
Né d'un lotus au cœur du lac, sans père ni mère, il apparut comme un enfant de huit ans, rayonnant des marques de la perfection.
Le maître soumit les huit classes de dieux et de démons du Tibet et les lia par serment à protéger la doctrine.
Pour les générations futures, j'ai caché d'innombrables trésors d'enseignement ; au temps voulu, les tertöns prédestinés les révéleront.
Le roi Trisong Detsen invita le maître d'Oddiyana pour pacifier les esprits qui s'opposaient à la construction de Samyé.
Lieux clés
Lac légendaire où Padmasambhava serait apparu sur une fleur de lotus. Oddiyana est souvent localisé dans la vallée de Swat, dans l'actuel Pakistan.
Premier grand monastère bouddhiste du Tibet, dont Padmasambhava aurait permis l'achèvement en soumettant les esprits hostiles. Situé dans la vallée du Yarlung.
Grotte népalaise où, selon la tradition, Padmasambhava atteignit la réalisation par la pratique du phurba. Haut lieu de pèlerinage bouddhiste.
Ensemble de grottes de méditation proches de Lhassa où Padmasambhava et ses disciples se seraient retirés pour pratiquer. Site sacré majeur du Tibet central.
Paradis mythique où Padmasambhava résiderait toujours selon la tradition, n'étant pas mort mais parti dans une terre pure. Lieu de pèlerinage spirituel et de visualisation méditative.
Objets typiques

Sceptre rituel à pointes symétriques symbolisant la foudre indestructible et la compassion. C'est l'emblème par excellence du bouddhisme vajrayana qu'aurait introduit Padmasambhava.

Poignard tantrique à lame triangulaire utilisé pour « clouer » et soumettre les forces démoniaques. La tradition fait de Padmasambhava un grand maître du rituel du phurba.

Long bâton surmonté de crânes et d'un trident, porté au creux du bras dans l'iconographie de Gourou Rinpoché. Il symbolise la maîtrise des énergies subtiles et l'union mystique.

Bol fait d'une calotte crânienne, contenant le nectar de l'immortalité dans l'iconographie tantrique. Padmasambhava est souvent représenté tenant un kapala dans la main gauche.

Texte, objet ou enseignement dissimulé par Padmasambhava pour être redécouvert plus tard par un tertön. Les termas peuvent être enfouis dans la terre, l'eau ou révélés à l'esprit.

Coiffe caractéristique de Gourou Rinpoché, ornée d'une plume de vautour, d'un soleil et d'une lune, surmontée d'un vajra. Chaque élément représente un aspect de sa réalisation spirituelle.
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Vocabulaire clé
Vie quotidienne
Matin
Dans la tradition, la journée du maître tantrique commence avant l'aube par des pratiques de méditation et la récitation de mantras. Retiré dans une grotte ou un ermitage, il visualise les divinités et travaille les énergies subtiles du corps.
Après-midi
L'après-midi est consacré à l'enseignement transmis aux disciples et à la traduction des textes sanskrits en tibétain. C'est aussi le temps des rituels de soumission des esprits et de consécration des lieux sacrés.
Soir
Le soir, le maître poursuit des pratiques contemplatives avancées et, selon les récits, cache des termas destinés aux générations futures. La nuit peut être employée à des rites tantriques nécessitant l'obscurité.
Alimentation
L'alimentation d'un yogi tantrique est frugale : tsampa (farine d'orge grillée), thé, et parfois offrandes rituelles. Les textes mentionnent aussi la pratique du « tchulen », l'art de se nourrir d'essences subtiles plutôt que d'aliments solides.
Vêtements
Padmasambhava est représenté vêtu de robes monastiques superposées et d'une cape brodée, coiffé du chapeau au lotus à plume de vautour. Sa tenue mêle les attributs du moine, du roi et du yogi tantrique.
Habitat
Il vivait essentiellement dans des grottes de méditation et des ermitages de montagne, comme Yangleshö ou Drak Yerpa. Ces retraites isolées, propices à la pratique, sont devenues des lieux de pèlerinage.
Frise contextuelle
Vocabulaire d'époque
Liens externes & ressources
Références
Œuvres
Introduction du bouddhisme vajrayana au Tibet
VIIIe siècle
Achèvement du monastère de Samyé
v. 767–779
Fondation de l'école Nyingma
VIIIe siècle
Dissimulation des termas
VIIIe siècle
Le Livre des morts tibétain (Bardo Thödol)
VIIIe siècle (révélé au XIVe)
Transmission du Dzogchen
VIIIe siècle
Formation des vingt-cinq disciples
VIIIe siècle




