Biographie

Petronilla de Meath fut une servante irlandaise du XIVe siècle, accusée de sorcellerie aux côtés de sa maîtresse Alice Kyteler. En 1324, elle devint la première personne brûlée vive pour hérésie en Irlande, victime d'un des premiers grands procès en sorcellerie d'Europe.

Petronilla de Meath(1300 — 1324)

Petronilla de Meath

Irlande

6 min de lecture

SociétéReligieux/seMoyen ÂgeAu début du XIVe siècle, l'Europe médiévale voit naître les premières grandes chasses aux sorcières, sous l'autorité d'une Église catholique réprimant durement l'hérésie. L'Irlande, sous influence anglo-normande, connaît avec l'affaire Kyteler l'un des tout premiers procès pour sorcellerie du continent.

Questions fréquentes

Petronilla de Meath était une servante irlandaise du début du XIVe siècle, au service de la riche aristocrate Alice Kyteler à Kilkenny. Accusée de sorcellerie avec sa maîtresse, elle devint en 1324 la première personne brûlée vive pour hérésie en Irlande.

Faits marquants

  • Née vers 1300 en Irlande, elle entre au service d'Alice Kyteler, riche bourgeoise de Kilkenny
  • Vers 1324, l'évêque Richard de Ledrede accuse Alice Kyteler et son entourage de sorcellerie et d'hérésie
  • Torturée, Petronilla est contrainte d'avouer des pratiques de magie et un pacte avec le diable
  • Le 3 novembre 1324, elle est brûlée vive à Kilkenny, première personne exécutée pour hérésie sorcière en Irlande
  • Alice Kyteler, sa maîtresse, parvient à fuir et échappe au bûcher

Œuvres & réalisations

Procès en sorcellerie de Kilkenny (affaire Kyteler) (1324)

Premier grand procès pour sorcellerie d'Irlande, dont Petronilla fut la principale victime ; il marque l'histoire judiciaire européenne.

Aveux extorqués sous la torture (1324)

Sous les coups de fouet, Petronilla « confessa » des pratiques magiques ; ces aveux servirent de fondement à sa condamnation.

Premier bûcher pour hérésie en Irlande (3 novembre 1324)

L'exécution de Petronilla fait d'elle la première personne brûlée pour sorcellerie sur l'île, événement fondateur dans la mémoire des persécutions.

Le récit contemporain du procès (vers 1325)

Le texte rédigé dans l'entourage de l'évêque de Ledrede a fixé pour la postérité les détails de l'affaire et le sort de Petronilla.

Figure mémorielle de la première « sorcière » irlandaise (XIVe-XXIe siècle)

Petronilla est devenue un symbole des injustices subies par les femmes pauvres accusées de sorcellerie, évoquée dans la littérature et l'histoire.

Anecdotes

Petronilla de Meath était une simple servante au service d'Alice Kyteler, une riche aristocrate de Kilkenny mariée quatre fois et dont trois maris étaient morts dans des circonstances jugées suspectes. Lorsque l'évêque Richard de Ledrede accusa Alice de sorcellerie, c'est sa servante, plus vulnérable et sans protection, qui paya le prix le plus lourd.

Avant son exécution, Petronilla fut fouettée publiquement à six reprises sur l'ordre de l'évêque, afin de lui arracher des aveux. Sous la torture, elle finit par « confesser » qu'elle et sa maîtresse pratiquaient la magie et qu'Alice était la plus grande sorcière du royaume.

Le 3 novembre 1324, Petronilla de Meath fut brûlée vive à Kilkenny : elle est considérée comme la première personne exécutée pour hérésie et sorcellerie en Irlande. Sa maîtresse Alice Kyteler, elle, parvint à s'enfuir vers l'Angleterre et échappa au bûcher.

Les accusateurs prétendaient qu'Alice Kyteler et ses complices se réunissaient la nuit pour rejeter le Christ, sacrifier des animaux à un démon nommé Robin Artisson, et fabriquer des potions à partir d'ingrédients macabres dans le crâne d'un voleur décapité. Ces récits font de l'affaire Kyteler l'un des premiers procès à mêler hérésie et sabbat diabolique.

L'affaire Petronilla survient près de deux siècles avant les grandes chasses aux sorcières de la Renaissance. Elle montre comment, dès le début du XIVe siècle, l'Église utilisait l'accusation d'hérésie comme une arme, et combien les femmes pauvres et isolées y étaient particulièrement exposées.

Sources primaires

A Contemporary Narrative of the Proceedings against Dame Alice Kyteler (vers 1324-1325)
Le récit contemporain, rédigé dans l'entourage de l'évêque de Ledrede, rapporte les accusations portées contre Alice Kyteler et ses complices, dont sa servante Petronilla de Meath, accusées de renier la foi chrétienne et d'invoquer des démons.
Annales d'Irlande (Annales Hiberniae) de Friar John Clyn (milieu du XIVe siècle)
Le chroniqueur franciscain de Kilkenny mentionne le procès en sorcellerie mené par l'évêque Richard de Ledrede et le bûcher de Petronilla de Meath.
Registre épiscopal de Richard de Ledrede, évêque d'Ossory (1324)
Les documents de l'évêché d'Ossory conservent la trace des poursuites engagées par Ledrede contre Alice Kyteler pour hérésie et sorcellerie.

Lieux clés

Kilkenny, Irlande

Ville où vivait Alice Kyteler et où se déroula le procès ; Petronilla y fut exécutée en 1324.

Cathédrale Saint-Canice de Kilkenny

Siège du diocèse d'Ossory, lieu de pouvoir de l'évêque Richard de Ledrede qui dirigea l'accusation.

Comté de Meath, Irlande

Région dont Petronilla tirait son nom ; ancien royaume médiéval du centre-est de l'Irlande.

Kyteler's Inn, Kilkenny

Demeure traditionnellement associée à Alice Kyteler, aujourd'hui une auberge perpétuant le souvenir de l'affaire.

Dublin, Irlande

Capitale de l'Irlande anglo-normande où l'autorité royale tenta d'arbitrer le conflit autour du procès Kyteler.

Voir aussi