Catalogue de Personnages

Le « Livre de l'Ange Raziel » est le texte principal attribué à cet archange. Il compile des noms divins, des formules de protection, des traités d'astrologie et des secrets de la Création, et fut utilisé comme amulette protectrice dans de nombreuses communautés juives médiévales.

Texte fondateur de la mystique juive décrivant la Création à travers 22 lettres hébraïques et 10 sephirot. Bien qu'antérieur à la codification de la figure de Raziel, il constitue le cadre cosmologique dans lequel son rôle est compris.

Somme de la mystique kabbalistique médiévale rédigée en araméen, attribuée à Rabbi Shimon bar Yohai mais composée par Moïse de León. Le Zohar fixe la place de Raziel dans la hiérarchie angélique et son lien avec la sephira Chokhmah.

Ensemble de textes décrivant les voyages mystiques à travers les « palais célestes » jusqu'au trône divin (Merkavah). Ces textes constituent l'arrière-plan direct des traditions angéliques médiévales qui incluent Raziel.

Commentaire biblique midrachique contenant l'un des récits les plus détaillés du don du livre de Raziel à Adam, texte de référence pour comprendre la mythologie narrative rattachée à cet archange.

Ce livre a été donné à Adam par l'ange Raziel afin qu'il connaisse les secrets et les mystères des hautes sphères et les mystères du monde inférieur, et afin qu'il comprenne les voies de la création.

Quand Adam fut chassé du Jardin d'Éden, l'ange Raziel lui remit un livre depuis les hauteurs célestes. Adam s'empara du livre, l'étudia et comprit grâce à lui les secrets des étoiles et les cycles du ciel.

Il existe un livre secret dont les lettres sont formées de feu, transmis depuis le Paradis, et dont les anges eux-mêmes désirent connaître le contenu.

Et Hénoch fut pris par les anges et instruit des secrets du ciel, des mouvements des astres, de la durée des années et des commandements de Dieu.

Lieu mythique de la remise du livre par Raziel à Adam, selon la tradition kabbalistique. L'Éden représente l'espace de contact originel entre le divin et l'humain, point de départ de la transmission du savoir ésotérique.

Foyer des Hassidei Ashkenaz au XIIe siècle, ce centre de vie juive rhénan est l'un des lieux où furent probablement composés les éléments intégrés au Sefer Raziel HaMalakh.

Grande école kabbalistique du XIIIe siècle, active dans la structuration des doctrines des sephirot et de l'angélologie. Gérone fut un des centres où la figure de Raziel fut théologiquement développée.

Capitale de la Kabbale au XVIe siècle, où des maîtres comme Isaac Louria (le Ari) développèrent une angélologie élaborée incluant Raziel dans une cosmologie mystique complexe.

Lieu de rédaction du Talmud babylonien et d'une intense activité mystique juive (littérature des Hekhalot), contexte lointain mais fondateur dans lequel s'enracine la tradition angélique liée à Raziel.