Historien, militaire et philosophe grec né vers 430 av. J.-C., disciple de Socrate. Il dirigea la retraite des Dix-Mille mercenaires grecs depuis la Perse, relatée dans l'Anabase. Auteur prolifique, il laissa des œuvres historiques, philosophiques et militaires.
Xénophon(430 av. J.-C. — 353 av. J.-C.)
Xénophon
Athènes
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Questions fréquentes
Citations célèbres
« La mer ! La mer ! (Thalassa ! Thalassa !)»
« Nul ne peut être un bon chef s'il n'a d'abord appris à obéir.»
Faits marquants
- Né vers 430 av. J.-C. à Athènes, disciple de Socrate
- Participe à l'expédition des Dix-Mille (401 av. J.-C.) aux côtés de Cyrus le Jeune contre Artaxerxès II
- Dirige la retraite épique de 10 000 mercenaires grecs depuis la Mésopotamie jusqu'à la mer Noire (401-400 av. J.-C.)
- Banni d'Athènes, il vit à Sparte puis en Élide ; rédige l'Anabase, les Helléniques et les Mémorables
- Meurt vers 353 av. J.-C. à Corinthe
Œuvres & réalisations
Récit de la retraite des Dix-Mille mercenaires grecs depuis la Perse, écrit à la troisième personne. Chef-d'œuvre de la littérature de voyage et de mémoires militaires, il inspira Alexandre le Grand et de nombreux conquérants ultérieurs.
Suite de l'œuvre de Thucydide couvrant l'histoire grecque de 411 à 362 av. J.-C., de la fin de la guerre du Péloponnèse à la bataille de Mantinée. Source historique majeure pour cette période souvent mal connue.
Recueil de conversations et d'anecdotes sur Socrate, destiné à défendre la mémoire du philosophe contre ses accusateurs. Avec le Banquet et l'Apologie de Socrate, il constitue un témoignage essentiel sur la pensée socratique.
Roman historique et traité politique retraçant l'éducation et le règne de Cyrus le Grand, fondateur de l'Empire perse. Premier exemple de biographie romancée de l'Antiquité, il influença profondément la pensée politique occidentale.
Dialogue philosophique sur la gestion du domaine agricole et de la maison, mettant en scène Socrate. Premier traité d'économie domestique de l'Antiquité, il donne le nom même à notre mot 'économie'.
Traité technique sur les méthodes de chasse, reflétant le mode de vie aristocratique de Xénophon à Scillonte. Il témoigne de l'importance de la chasse comme entraînement guerrier et activité noble dans la Grèce antique.
Premier traité d'équitation conservé de l'Antiquité, conseillant l'usage de la douceur dans le dressage des chevaux. Ses recommandations, fondées sur la confiance entre le cavalier et sa monture, sont remarquablement modernes.
Anecdotes
Lors de la bataille de Cunaxa en 401 av. J.-C., Xénophon n'était qu'un simple observateur civil dans l'armée des Dix-Mille. Après la mort des généraux grecs assassinés par les Perses, ce sont les soldats eux-mêmes qui le choisirent comme l'un de leurs chefs, malgré son inexpérience militaire. Il avait alors moins de trente ans.
Xénophon fut l'un des derniers disciples de Socrate et assista à ses conversations philosophiques à Athènes. Selon la tradition, c'est Socrate lui-même qui lui aurait conseillé de rejoindre l'expédition de Cyrus le Jeune, changeant ainsi à jamais le destin du jeune homme. Xénophon rendit hommage à son maître dans ses Mémorables, précieux témoignage sur la pensée socratique.
Durant la retraite des Dix-Mille à travers les montagnes d'Arménie en plein hiver, Xénophon maintint le moral des soldats par ses discours enflammés et ses décisions rapides. Quand les mercenaires aperçurent enfin la mer Noire en criant 'Thalassa ! Thalassa !' (La mer ! La mer !), ce fut l'un des moments les plus émouvants de cette épopée militaire sans précédent.
Exilé d'Athènes pour avoir combattu aux côtés de Sparte, Xénophon reçut du roi spartiate Agésilas une propriété à Scillonte, près d'Olympie, où il vécut de nombreuses années en propriétaire terrien. Il y rédigea une grande partie de son œuvre tout en chassant, gérant son domaine et élevant ses fils, menant une vie qu'il décrit lui-même comme idéale dans l'Économique.
Xénophon fut le premier auteur antique à rédiger un traité complet sur l'équitation, intitulé Peri hippikès. Ses conseils sur le dressage des chevaux, fondés sur la douceur et la confiance plutôt que sur la contrainte, sont encore considérés comme remarquablement modernes par certains spécialistes de l'équitation contemporaine.
Sources primaires
Là-dessus, Xénophon se leva, revêtu de ses plus beaux habits de guerre, pensant que si les dieux lui accordaient la victoire, il convenait de la recevoir dans une tenue digne d'elle, ou que, s'il devait mourir, il était juste de paraître devant eux avec la parure qui sied aux braves.
Socrate ne cessait de converser sur les choses humaines, cherchant à savoir ce qui est pieux, ce qui est impie, ce qui est beau, ce qui est laid, ce qui est juste, ce qui est injuste, ce qu'on entend par sagesse ou par folie, par courage ou par lâcheté.
Nous avons réfléchi que Cyrus le Perse surpassa en puissance tous les rois de son temps, aussi bien ceux qui héritèrent leur trône que ceux qui le conquirent par leurs propres efforts. Ce grand homme nous a semblé mériter d'être étudié.
Après cela, Lysandre entra dans le Pirée, les exilés revinrent, et les Spartiates abattirent les Longs Murs au son des flûtes, avec une grande allégresse, pensant que ce jour marquait le commencement de la liberté pour la Grèce.
L'agriculture est la mère et la nourrice de tous les autres arts ; car lorsqu'elle est prospère, tous les autres arts prospèrent aussi ; mais lorsque la terre est forcée de rester en friche, les autres arts disparaissent presque partout, sur terre comme sur mer.
Lieux clés
Ville natale de Xénophon où il grandit, reçut son éducation aristocratique et fréquenta Socrate dans les gymnases et sur l'agora. Il en fut exilé pour avoir combattu contre elle aux côtés de Sparte.
Site de la bataille décisive de 401 av. J.-C. où Cyrus le Jeune fut tué, laissant les mercenaires grecs isolés au cœur de l'Empire perse. C'est là que commença la grande aventure qui inspira l'Anabase.
Cité grecque de la mer Noire où les Dix-Mille aperçurent enfin la mer après leur longue retraite, poussant le cri fameux 'Thalassa ! Thalassa !'. Ce moment d'espoir et de délivrance est l'un des plus célèbres de l'Anabase.
Domaine agricole offert à Xénophon par les Spartiates, près d'Olympie, où il vécut en propriétaire terrien pendant plus de vingt ans. C'est là qu'il rédigea la plupart de ses œuvres et organisa des chasses et des fêtes en l'honneur d'Artémis.
Ville où Xénophon s'installa après la destruction de son domaine de Scillonte et où il passa les dernières années de sa vie. C'est à Corinthe qu'il mourut vers 353 av. J.-C., loin d'Athènes qu'il n'avait jamais vraiment retrouvée.
Objets typiques

Arme de corps à corps du fantassin grec, Xénophon la portait comme officier de cavalerie. Elle symbolise sa double identité de soldat et d'intellectuel, forgée lors de la retraite des Dix-Mille.

Instruments d'écriture courants dans l'Antiquité grecque, sur lesquels Xénophon rédigea ses premières notes et brouillons. C'est grâce à ces tablettes portatives qu'il put consigner ses souvenirs de l'expédition en Perse.

Xénophon appartenait à la classe des cavaliers (hippeis) athéniens. Sa cuirasse de bronze, associée à son casque à cimier, reflète son statut social élevé et son rôle de commandant militaire.

Instrument musical indispensable à l'éducation d'un jeune Grec aristocrate. La formation musicale de Xénophon faisait partie de sa paideia, la culture générale qu'il évoque dans ses écrits pédagogiques.

Support d'écriture sur lequel étaient copiées et diffusées les œuvres littéraires. Les nombreux ouvrages de Xénophon circulèrent ainsi dans tout le monde grec sous forme de rouleaux copiés par des scribes.

Coupe plate utilisée lors des cérémonies religieuses pour verser des offrandes aux dieux. Xénophon, homme profondément pieux, consulta souvent les oracles et fit de nombreux sacrifices avant ses décisions militaires.
Programmes scolaires
Vocabulaire & tags
Vocabulaire clé
Vie quotidienne
Matin
Xénophon se levait à l'aube, comme tout aristocrate athénien habitué à la discipline militaire. Il commençait sa journée par des ablutions rituelles et une courte prière aux dieux, en particulier à Zeus et à Artémis, dont il était dévot. Pendant ses années à Scillonte, il inspectait ensuite son domaine et donnait ses instructions aux serviteurs et esclaves.
Après-midi
Les après-midis étaient consacrés à l'écriture et à la réflexion dans sa demeure de Scillonte, ou à la chasse dans les forêts environnantes avec ses fils et ses chiens. La chasse n'était pas seulement un plaisir : elle permettait de maintenir la condition physique et de s'entraîner aux manœuvres militaires. À Athènes dans sa jeunesse, ces heures étaient plutôt occupées par la fréquentation du gymnase et les discussions avec Socrate.
Soir
Le soir, Xénophon recevait des hôtes pour le symposium, le banquet philosophique grec qui alternait nourriture, vin dilué d'eau et conversations intellectuelles. Il lut certainement à haute voix des passages de ses œuvres devant des auditeurs choisis. Ses Helléniques et son Anabase furent probablement composés lors de ces soirées studieuses sur son domaine péloponnésien.
Alimentation
Le repas principal (deipnon) avait lieu le soir et comprenait du pain d'orge ou de blé, des olives, du fromage de chèvre, des figues et légumes de saison. La viande, notamment de porc ou d'agneau, était réservée aux jours de fête et aux sacrifices religieux. Le vin, toujours coupé d'eau selon la coutume grecque, était présent à chaque repas de l'aristocratie.
Vêtements
Xénophon portait le chiton, tunique de lin ou de laine maintenue par des fibules, recouvert d'un himation (grand manteau drapé) pour les sorties et les occasions formelles. En tant que cavalier et officier, il revêtait la cuirasse de bronze et le casque à cimier lors des campagnes militaires. Son statut social se manifestait par la qualité des tissus et la tenue soignée, caractéristique des hippeis athéniens.
Habitat
À Scillonte, Xénophon habitait une maison de maître à péristyle, entourée de terres agricoles, de vergers et de bois de chasse. La demeure comprenait l'andron (salle des hommes pour les banquets), le gynécée (appartements des femmes) et des pièces de service. Un petit sanctuaire dédié à Artémis se trouvait sur sa propriété, où il organisait chaque année une fête avec sacrifices et chasse collective.
Frise contextuelle
Vocabulaire d'époque
Style visuel
Style céramique grec à figures rouges sur fond noir, avec des scènes militaires et philosophiques dans des tons ocre et terracotta. Paysages anatoliens austères contrastant avec l'élégance architecturale des stoas athéniennes.
Ambiance sonore
Ambiance sonore du camp militaire grec en marche : cliquetis des armures de bronze, sabots des chevaux sur les sentiers rocheux, ordres des officiers, vent glacial des cols arméniens et crépitement des feux de bivouac.
Liens externes & ressources
Références
Œuvres
Anabase
vers 370 av. J.-C.
Helléniques
vers 362-355 av. J.-C.
Mémorables (Apomnèmoneumata)
vers 371 av. J.-C.
Cyropédie
vers 370 av. J.-C.
Économique (Oikonomikos)
vers 362 av. J.-C.
L'Art de la chasse (Cynégétique)
vers 380 av. J.-C.
De l'équitation (Peri hippikès)
vers 365 av. J.-C.
Voir aussi
Personnages liés

Catilina
107 av. J.-C. — 61 av. J.-C.

Crassus
114 av. J.-C. — 52 av. J.-C.

Lépide
89 av. J.-C. — 12 av. J.-C.

Scipion l'Africain
234 av. J.-C. — 182 av. J.-C.

Spartacus
102 av. J.-C. — 70 av. J.-C.

Sun Tzu
543 av. J.-C. — 495 av. J.-C.
