Catalogue de Personnages

Texte fondateur qui mentionne explicitement les éfrits et les djinns comme créatures réelles. Ces passages constituent la source primaire de toute théologie islamique concernant les êtres de feu.

Première encyclopédie savante arabe à tenter une classification philosophique des êtres vivants, incluant les djinns et éfrits dans un cadre aristotélicien adapté au contexte islamique.

Corpus littéraire majeur qui popularise les éfrits dans la culture mondiale ; des dizaines de récits mettent en scène ces êtres de feu aux pouvoirs extraordinaires, entre menace et merveilleux.

Grande encyclopédie géographique et historique du monde islamique médiéval, qui intègre les éfrits dans une cosmologie comparée reliant traditions arabe, perse et grecque.

Somme mystique soufie qui offre une lecture ésotérique des éfrits comme forces spirituelles intermédiaires ; influence durable sur la mystique islamique orientale et occidentale.

Traité théologique affirmant la réalité des djinns et éfrits, distinguant ceux qui obéissent à la loi islamique de ceux qui s'y opposent ; référence normative dans le sunnisme médiéval.

Un éfrit parmi les djinns dit : 'Moi, je t'apporterai son trône avant que tu te lèves de ta place. Je suis certes fort et digne de confiance pour cela.'

Dis : 'Il m'a été révélé qu'un groupe de djinns a écouté [le Coran] et a dit : Nous avons entendu une récitation merveilleuse qui guide vers la droiture.'

Les djinns sont des êtres de feu aérien dotés d'intelligence et de volonté ; les plus puissants d'entre eux, les éfrits, peuvent revêtir toutes formes et traverser les espaces en un clin d'œil.

Il y avait dans la jarre un génie de la race des éfrits rebelles, que le roi Salomon, fils de David, avait enfermé là pour avoir refusé de se soumettre à ses ordres.

Les Arabes classent parmi les éfrits ceux des djinns qui ont choisi la rébellion et l'orgueil, refusant de se soumettre ni à Dieu ni aux prophètes ; leur puissance surpasse celle de tous les autres djinns.

Berceau de l'islam et lieu où furent révélées les premières mentions des djinns dans le Coran. Les éfrits s'inscrivent dans la cosmologie islamique née dans ce contexte arabique pré-médiéval.

Capitale du califat abbasside et centre de la culture savante médiévale où les récits des Mille et Une Nuits se développèrent ; les histoires d'éfrits y furent collectées, enrichies et mises par écrit.

Région associée à la reine de Saba (Bilqis) dont le trône fut offert à Salomon par un éfrit selon le Coran. Ce lieu ancre la figure de l'éfrit dans une géographie réelle et un épisode scripturaire précis.

Principal centre de transmission et de copie des manuscrits des Mille et Une Nuits à partir du XIIIe siècle ; c'est là que le corpus fut largement enrichi de récits d'éfrits marins et urbains.

Foyer de la tradition théologique sunnite où Ibn Taymiyya rédige ses traités sur les djinns et éfrits, cherchant à encadrer la croyance populaire dans un cadre orthodoxe.