Henry John Drewal est un historien de l'art américain, spécialiste reconnu des arts de l'Afrique et de la diaspora africaine, en particulier de l'art yoruba. Professeur à l'université du Wisconsin-Madison, il a profondément renouvelé l'étude des cultures visuelles africaines.
Henry Drewal(1943 — ?)
Henry John Drewal
États-Unis
6 min de lecture
Questions fréquentes
Faits marquants
- Spécialiste de l'art yoruba (Afrique de l'Ouest, notamment Nigeria et Bénin)
- Professeur d'histoire de l'art africain à l'université du Wisconsin-Madison
- Auteur de travaux majeurs sur le culte de Mami Wata et les divinités aquatiques de la diaspora africaine
- A développé le concept de « sensiotics », approche de l'art mobilisant l'ensemble des sens
- Figure centrale des études sur les arts de l'Afrique et de sa diaspora à la fin du XXe siècle
Œuvres & réalisations
Étude de référence, coécrite avec Margaret Thompson Drewal, sur le spectacle masqué Gelede et le pouvoir des femmes dans la société yoruba.
Exposition et catalogue majeurs retraçant neuf siècles de création yoruba, qui ont marqué la reconnaissance de cet art dans les grands musées.
Livre et exposition explorant la figure de l'esprit de l'eau Mami Wata et son voyage entre l'Afrique et les Amériques.
Approche théorique proposant d'étudier l'art comme une expérience multisensorielle et incarnée, et non purement visuelle.
Formation de plusieurs générations d'historiens de l'art africain, contribuant à institutionnaliser cette discipline aux États-Unis.
Anecdotes
Pour comprendre l'art yoruba, Henry Drewal ne s'est pas contenté de lire des livres : il est parti vivre au Nigeria au début des années 1970 et a appris la langue yoruba pour discuter directement avec les sculpteurs et les prêtres. Il dit souvent qu'un masque ne se comprend que lorsqu'on l'a vu danser, accompagné de tambours, de chants et de la foule.
Avec son épouse Margaret Thompson Drewal, il a étudié la fête Gelede, où des hommes portent des masques colorés pour honorer la puissance des « mères », les femmes âgées que les Yoruba considèrent comme détentrices d'un grand pouvoir spirituel. Leur livre commun de 1983 reste une référence mondiale sur ce sujet.
Drewal a inventé le mot « sensiotics » pour défendre une idée simple mais nouvelle : on ne regarde pas seulement une œuvre africaine avec les yeux, on la vit avec tout le corps — l'odeur de l'encens, le son des tambours, le contact des matières. Il invite à étudier l'art avec les cinq sens, pas seulement la vue.
Il a consacré des années à la figure de Mami Wata, esprit de l'eau mi-femme mi-poisson, vénéré en Afrique de l'Ouest et jusque dans les Amériques. En 2008, il a monté une grande exposition itinérante montrant comment cette image a voyagé à travers l'océan avec la diaspora africaine.
Devenu professeur à l'université du Wisconsin-Madison, Drewal a formé des dizaines d'étudiants en histoire de l'art africain et a aidé à faire reconnaître ces arts comme dignes d'être étudiés dans les universités et exposés dans les grands musées, au même titre que l'art européen.
Sources primaires
L'ouvrage présente le spectacle Gelede comme un hommage public à l'« awon iya wa » (« nos mères »), associant masques sculptés, danse et chant pour honorer le pouvoir spirituel des femmes chez les Yoruba.
Catalogue d'exposition retraçant neuf siècles de création yoruba, des bronzes d'Ife aux objets rituels, afin de montrer la profondeur historique et la cohérence d'une tradition artistique africaine.
L'étude suit l'image de Mami Wata, esprit aquatique, depuis l'Afrique de l'Ouest jusqu'aux Amériques, en montrant comment les peuples de la diaspora ont réinventé cette figure au fil des migrations.
Drewal y propose d'étudier l'art comme une expérience multisensorielle et incarnée, refusant de réduire les œuvres à leur seule apparence visuelle.
Lieux clés
Université où Drewal a effectué ses études supérieures et obtenu son doctorat en histoire de l'art au début des années 1970.
Région du sud-ouest du Nigeria où Drewal a mené de longues enquêtes de terrain sur les masques, les fêtes et les rituels yoruba.
Université où Drewal a enseigné comme professeur titulaire de la chaire Evjue-Bascom et formé de nombreux spécialistes des arts africains.
Musée d'art mondial où a été inaugurée en 2008 la grande exposition itinérante *Mami Wata* organisée par Drewal.
Ville sacrée des Yoruba, célèbre pour ses têtes de bronze médiévales, au cœur des recherches de Drewal sur l'histoire longue de l'art yoruba.
Objets typiques

Masque de bois sculpté et peint, porté sur le sommet de la tête lors des fêtes honorant le pouvoir des « mères » yoruba. Il associe humour, beauté et messages sociaux.

Représentation peinte ou sculptée d'un esprit de l'eau, souvent figuré en femme accompagnée d'un serpent. Objet de dévotion en Afrique de l'Ouest et dans la diaspora.

Cahier de notes, croquis et observations rempli par l'historien lors de ses enquêtes au Nigeria. Outil de base du travail ethnographique de Drewal.

Appareil utilisé pour documenter masques, danses et cérémonies in situ, conservant la trace d'objets et de fêtes parfois éphémères.

Livre richement illustré accompagnant une exposition, réunissant photographies et textes savants. Il fait connaître l'art africain à un large public.

Tête royale en alliage de cuivre, chef-d'œuvre de la ville d'Ife étudié par Drewal pour montrer l'ancienneté et le raffinement de l'art yoruba.
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Vie quotidienne
Matin
Sur le terrain au Nigeria, la matinée commence tôt, avant la chaleur : Drewal rejoint un village, salue les anciens et assiste aux préparatifs d'une cérémonie. À l'université, la matinée se passe plutôt en cours et en réunions avec les étudiants.
Après-midi
L'après-midi est consacré aux entretiens : il interroge sculpteurs, prêtres et danseurs, prend des notes et des photos. En période d'enseignement, il travaille en bibliothèque ou dans les réserves des musées pour étudier les objets de près.
Soir
Le soir, il met au propre ses observations, relit ses carnets et confronte ses idées à celles de son épouse Margaret, elle aussi spécialiste. C'est aussi le moment des fêtes nocturnes où dansent les masques.
Alimentation
En enquête, il partage les repas locaux à base d'igname pilée, de riz, de plantain et de sauces épicées. De retour aux États-Unis, son alimentation redevient celle d'un universitaire ordinaire.
Vêtements
Sur le terrain, il porte des vêtements légers et pratiques adaptés au climat tropical, parfois des tissus offerts par ses hôtes. En cours, il s'habille en tenue d'universitaire, sobre et discrète.
Habitat
Pendant ses enquêtes, il loge chez l'habitant ou dans des logements modestes près des communautés étudiées. Le reste de l'année, il vit à Madison, dans une maison proche du campus de l'université.
Frise contextuelle
Vocabulaire d'époque
Liens externes & ressources
Références
Œuvres
Gelede: Art and Female Power among the Yoruba
1983
Yoruba: Nine Centuries of African Art and Thought
1989
Mami Wata: Arts for Water Spirits in Africa and Its Diasporas
2008
Concept de « sensiotics »
2005
Carrière d'enseignant à Madison
1991-2010s






