Howard Thurman(1899 — 1981)
Howard Thurman
États-Unis
6 min de lecture
Howard Thurman (1899-1981) est un théologien, pasteur et auteur afro-américain. Penseur du Black Church et de la non-violence, il influença profondément les leaders du mouvement des droits civiques américains, dont Martin Luther King Jr.
Questions fréquentes
Citations célèbres
« Don't ask what the world needs. Ask what makes you come alive, and go do it. Because what the world needs is people who have come alive.»
Faits marquants
- Né en 1899 à Daytona Beach (Floride), il grandit dans le Sud ségrégationniste des États-Unis
- En 1935-1936, il rencontre Gandhi en Inde, ce qui nourrit sa réflexion sur la non-violence
- En 1944, il cofonde à San Francisco la Church for the Fellowship of All Peoples, première grande église interraciale des États-Unis
- En 1949, il publie Jesus and the Disinherited, ouvrage qui influença Martin Luther King Jr.
- Mort en 1981 à San Francisco, il laisse une œuvre majeure de théologie et de spiritualité
Œuvres & réalisations
Voyage fondateur qui le convainquit que la non-violence pouvait nourrir la lutte des Afro-Américains pour la justice.
Première grande congrégation américaine ouvertement interraciale et interconfessionnelle, modèle d'unité au-delà des barrières.
Étude pionnière de la spiritualité des negro-spirituals, lus comme une théologie de l'espérance des opprimés.
Son œuvre maîtresse : une lecture de l'Évangile pour les déshérités, qui inspira les leaders des droits civiques.
Recueil de méditations qui fit de lui l'un des grands maîtres spirituels du XXe siècle américain.
Première nomination d'un Afro-Américain comme doyen de chapelle dans une grande université majoritairement blanche.
Réflexion sur l'aspiration humaine fondamentale à la communauté et à l'unité par-delà les divisions.
Récit de sa vie, de Daytona Beach à San Francisco, témoignage majeur de la spiritualité afro-américaine.
Anecdotes
Howard Thurman fut élevé par sa grand-mère Nancy Ambrose, née en esclavage et incapable de lire. Elle lui demandait de lui lire la Bible à voix haute, mais lui interdisait les épîtres de Paul — sauf le chapitre 13 de la première lettre aux Corinthiens — car un prédicateur blanc s'en était servi pour justifier l'esclavage. Cette interdiction marqua profondément sa pensée.
Enfant pauvre de Daytona Beach, il dut quitter la ville pour aller au collège à Jacksonville, faute d'école secondaire pour les Noirs. À la gare, il n'avait pas l'argent pour expédier sa malle ; un inconnu noir paya pour lui sans donner son nom. Thurman raconta toute sa vie ce geste de solidarité anonyme.
En 1936, il conduisit une délégation afro-américaine en Inde et rencontra Gandhi. Le Mahatma leur demanda de chanter le negro-spiritual « Were You There When They Crucified My Lord ? » et prédit que la non-violence atteindrait peut-être le monde à travers les Noirs américains.
En 1944, à San Francisco, il cofonda la Church for the Fellowship of All Peoples, l'une des toutes premières congrégations à la fois interraciale et interconfessionnelle des États-Unis, à une époque où les églises restaient strictement séparées par la couleur de peau.
Son livre « Jesus and the Disinherited » (1949) devint un compagnon de route de Martin Luther King Jr., qui en aurait gardé un exemplaire dans sa sacoche durant la lutte pour les droits civiques.
Sources primaires
La question qui se pose toujours est celle-ci : que dit la religion de Jésus à ceux qui ont le dos au mur ?
Tout autour de moi régnait la conviction que je n'étais qu'un objet, sans valeur propre. Ma grand-mère m'apprit le contraire : que j'étais un enfant de Dieu.
Garde vivante en toi l'image du rêve. L'homme qui n'a pas de rêve intérieur, qu'a-t-il pour se tenir debout ?
Les spirituals affrontent la vie sans détour ; ils disent la mort, l'espérance et la délivrance avec une honnêteté qui ne tremble pas.
Lieux clés
Ville natale de Thurman, où il grandit dans un quartier noir sous la ségrégation, élevé par sa grand-mère ancienne esclave.
Université historiquement noire où il obtint son diplôme, major de sa promotion en 1923.
Il y fut doyen de la chapelle Rankin et professeur, faisant rayonner sa théologie auprès d'une génération d'étudiants noirs.
Église interraciale et interconfessionnelle qu'il cofonda en 1944, expérience pionnière de communauté multiculturelle.
Il y devint doyen de la chapelle Marsh en 1953, premier Afro-Américain doyen d'une grande université majoritairement blanche.
Ville où il s'éteignit en 1981 après des années consacrées à l'écriture et à la direction spirituelle.






