Catalogue de Personnages

Impression d'un million de prières bouddhistes placées dans un million de pagodes miniatures en bois. Ce projet, réalisé pour remercier le Bouddha de la victoire sur la rébellion de 764, constitue l'une des plus anciennes preuves d'impression au monde et témoigne du rôle politique du bouddhisme.

Série de décrets royaux visant à renforcer le bouddhisme comme religion d'État, ordonner la copie des sutras, construire des temples et réglementer la vie monastique. Ces textes, conservés dans le Shoku Nihongi, montrent une souveraine qui gouvernait autant par la foi que par la loi.

Poursuite et amplification du programme de son père : construction d'un temple bouddhiste dans chacune des soixante-six provinces japonaises. Ce réseau visait à diffuser le bouddhisme sur tout le territoire et à renforcer l'autorité de l'État central.

Kōken présida la grande cérémonie de consécration (kaigen) du Daibutsu de Tōdai-ji en 752, événement majeur de l'histoire religieuse japonaise. Elle continua d'allouer des ressources importantes à ce temple tout au long de ses règnes.

La dixième année de Tempyō-shōhō, l'impératrice monta sur le trône et proclama : 'Nous gouvernerons le royaume en nous appuyant sur la Loi du Bouddha et sur la loi des hommes, afin que tous vivent en paix.'

Que dans chaque province soit érigé un temple de sept étages et que soient copiés les sutras pour protéger le pays et assurer la prospérité du peuple.

Par la grâce du Bouddha, nous avons été victorieux. En signe de gratitude et pour purifier les fautes de tous les êtres vivants, nous ordonnons la production d'un million de pagodes contenant les prières sacrées.

Les poèmes composés lors des banquets de cour sous le règne de l'impératrice Kōken témoignent de la vie raffinée de la capitale de Nara, où la nature, la beauté et la dévotion s'entremêlaient.

Capitale du Japon de 710 à 784, construite sur le modèle de Chang'an. C'est là que Kōken vécut, régna et mourut ; le palais impérial, au nord de la ville, était le centre du pouvoir politique et religieux du pays.

Temple bouddhiste construit par le père de Kōken, l'empereur Shōmu, abritant le Grand Bouddha de bronze. Kōken assista à sa consécration en 752 et continua à le soutenir tout au long de son règne comme symbole du bouddhisme d'État.

Grand sanctuaire shinto de Kyushu consulté comme oracle lorsque la question de la succession au trône se posa. La réponse de l'oracle, selon laquelle seul un membre de la famille impériale pouvait accéder au trône, mit fin aux ambitions prêtées au moine Dōkyō.

Couvent bouddhiste fondé par l'impératrice Kōmyō, mère de Kōken, et soutenu par cette dernière. Il servait de temple principal pour les nonneries provinciales, pendant féminin du réseau des kokubunji.

Temple fondé par le moine chinois Jianzhen (Ganjin) arrivé au Japon en 754, avec l'appui de la cour impériale. Ce temple illustre les échanges religieux et culturels intenses entre le Japon et la Chine Tang à l'époque de Kōken.