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Premier texte encyclopédique occidental à décrire le Basilic avec précision, ce monumental ouvrage en 37 livres constitua la source principale de toutes les descriptions médiévales de la créature.

Encyclopédie de référence du Moyen Âge, dont le livre XII sur les animaux codifie les propriétés du Basilic. Ce texte fut recopié des milliers de fois et transmit la tradition du Basilic à toute l'Europe chrétienne.

Recueil allégorique d'origine alexandrine qui intègre le Basilic dans une symbolique chrétienne, faisant de lui une incarnation du diable et du péché mortel. Traduit en latin et dans toutes les langues vernaculaires, il influença l'iconographie religieuse médiévale.

Premier bestiaire rédigé en langue romane, il donne au Basilic sa forme hybride coq-serpent qui s'imposera dans l'iconographie occidentale. Ce texte contribua à populariser la créature au-delà des cercles cléricaux.

L'un des bestiaires enluminés les mieux conservés du Moyen Âge, il contient une représentation du Basilic parmi ses illustrations les plus soignées. Ce manuscrit illustre la manière dont l'iconographie de la créature s'était codifiée au XIIIe siècle.

Traité naturaliste encyclopédique qui intègre le Basilic dans une réflexion scolastique sur la nature des animaux monstrueux. Albert le Grand tente d'expliquer rationnellement les propriétés de la créature, l'ancrant dans la pensée savante médiévale tardive.

Le basilic est un serpent de la province de Cyrène, long de douze doigts au plus. Il a sur la tête une tache blanche en forme de diadème. Il tue les arbrisseaux par son souffle, brûle les herbes, brise les rochers : tel est son pouvoir délétère.

Le basilic est appelé roi des serpents, car les autres fuient devant lui. Il tue par son regard, il tue aussi par son souffle, et si un homme monté à cheval le frappe d'une lance, le venin monte à travers le bois et tue le cavalier.

Le Basilic est une créature redoutable entre toutes ; son regard seul suffit à tuer ; il règne sur tous les serpents comme un roi sur ses sujets, et nulle herbe ne croît là où il a passé.

La belette seule est immunisée contre le Basilic ; elle l'attaque et le met en fuite, et pour cela elle mange de la rue avant le combat, car cette herbe la fortifie contre son venin.

Le basilic a la forme d'un coq jusqu'à la ceinture, puis celle d'un serpent ; il tue par regard et par haleine, et nul ne peut lui résister sinon la belette par nature.

Région d'Afrique du Nord désignée par Pline l'Ancien comme le berceau du Basilic. Ce désert de pierre et de sable semblait aux Anciens le lieu idéal pour une créature capable de dessécher toute vie.

Étendue aride mythifiée par les auteurs antiques et médiévaux comme domaine du Basilic. Sa stérilité était attribuée au passage de la créature, dont le souffle brûlait la végétation et empoisonnait les sources.

C'est dans les ateliers de copie des abbayes (Canterbury, Saint-Albans, Paris) que les enlumineurs donnèrent au Basilic sa forme iconographique définitive : coq ailé à queue de serpent, immortalisée dans des centaines de manuscrits.

Berceau intellectuel du Physiologus, le texte zoologique allégorique qui fit du Basilic un symbole chrétien du mal. La bibliothèque et les cercles philosophiques alexandrins transmirent cette tradition à tout le monde médiéval.