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Discours à l'Assemblée constituante plaidant pour l'abolition de la peine de mort, position courageuse à l'époque. Ironie tragique : Robespierre deviendra l'un des principaux artisans des exécutions de la Terreur.

Texte fondamental dans lequel Robespierre théorise le lien entre vertu et terreur comme piliers du gouvernement révolutionnaire. Ce discours reste le document le plus cité pour comprendre sa vision politique.

Journal fondé et rédigé par Robespierre pour défendre ses idées républicaines et attaquer les Girondins. Il contribua à imposer son influence idéologique au sein du mouvement révolutionnaire.

Discours dans lequel Robespierre s'oppose seul ou presque à la déclaration de guerre, anticipant les dangers d'une guerre offensive pour la Révolution. Il y montra une lucidité stratégique remarquable.

Rapport ayant mené à l'arrestation et l'exécution de Danton et ses alliés. Il illustre la logique implacable de la Terreur et la paranoïa croissante du Comité de salut public.

Robespierre y instaure officiellement le culte de l'Être suprême, religion civique destinée à remplacer le christianisme et l'athéisme. Cette initiative théocratique contribua à l'isoler au sein de la Convention.

Je viens prier, non les Dieux, mais les hommes, non les tyrans, mais mes concitoyens, d'arrêter le cours de ces funestes erreurs. Je prétends prouver que la peine de mort est essentiellement injuste.

Le ressort du gouvernement populaire en révolution est à la fois la vertu et la terreur : la vertu, sans laquelle la terreur est funeste ; la terreur, sans laquelle la vertu est impuissante.

Quelle est la nature du gouvernement qui peut opérer de tels prodiges ? Le gouvernement démocratique ou républicain. Ces deux mots sont synonymes, malgré les abus du langage vulgaire.

Je suis votre défenseur et votre ami ; je n'ai d'autre ambition que de servir la cause du peuple et de la liberté.

Ville natale de Robespierre, où il naquit en 1758 et exerça comme avocat. C'est là qu'il forgea sa réputation de défenseur des humbles avant d'être élu aux États généraux.

Installé dans l'ancien couvent des Jacobins rue Saint-Honoré, ce club fut le principal foyer de radicalisme révolutionnaire. Robespierre en devint le leader incontesté et y prononça de nombreux discours décisifs.

Assemblée révolutionnaire qui gouverna la France de 1792 à 1795, où Robespierre siégeait sur les bancs élevés de la Montagne. C'est là qu'il fut arrêté le 9 Thermidor an II.

Robespierre logea chez le menuisier Maurice Duplay à partir de 1791 jusqu'à son arrestation. Cette maison simple, symbole de sa sobriété affichée, était un lieu de passage pour les militants révolutionnaires.

Lieu d'exécution de Louis XVI en janvier 1793, et de Robespierre lui-même le 28 juillet 1794. Cette place symbolise tragiquement l'aboutissement de la Terreur.

Robespierre rédigeait inlassablement discours, rapports et correspondances à la plume d'oie. Son écriture soignée et ses textes minutieusement préparés reflétaient sa rigueur intellectuelle d'ancien élève des Lumières.

Robespierre portait fréquemment un habit bleu ciel ou vert-de-gris, symbole de sa distinction soignée. Contrairement à beaucoup de révolutionnaires qui affectaient un aspect négligé, il maintenait une tenue élégante et symbolique.

Instrument d'exécution adopté par la Révolution française pour son caractère « égalitaire », la guillotine est indissociable de la période de la Terreur que Robespierre incarna. Ironie de l'histoire, il en fut lui-même victime.

Robespierre fonda et rédigea ce journal en 1792 pour diffuser ses idées politiques auprès d'un public plus large. Il y défendait la souveraineté populaire et attaquait les ennemis de la République.

Symbole révolutionnaire par excellence, ce couvre-chef rouge incarnait la liberté républicaine. Robespierre, bien que personnellement distant de l'extrémisme des sans-culottes, présidait des assemblées où ce symbole était omniprésent.

Robespierre se revendiquait disciple de Jean-Jacques Rousseau et avait rencontré le philosophe dans sa jeunesse. La pensée de Rousseau sur la volonté générale et la vertu civique imprégna toute son action politique.